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俯就契机。世间禅，但能契机，不能契理。（如九次第定，就是这样。）契机契理者称名为经，契理多不契机者，称名为语录，契机不契理者叫做学说。 止观是中国的译音，梵语名奢摩他（Samatha）译云止；梵语名...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742804.html
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以牺牲般若来实践禅那，则真正的中心就易被忽略。再者，禅那已经同天台宗的宗旨samatha(止)和vipasyana(观)混淆在一起。我不认为慧能对这些事情有历史上的认识；他只是要表达出他的般若直观而已...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242833.html
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想想看，如果我们写信不加标点会怎样？那会乱成一团。你不必呆板的刻意留出空间，只要顺乎自然的节奏就行了。 这种用心走路之类的修法，时时得见现实情况中含有的精确，名为修止（samatha）。修止属于小乘或持...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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vipa'syanaa(S.) 3.suddha vipassanaa yaanika(P.) 4.samatha yaanika(P.)
[1]《大正藏》册30，页451中。
[2]《大...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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诚如印顺导师所说： 能部分的或彻底的断除烦恼，那就是定与慧了。定与慧，要修习而成。分别的说：修止──奢摩他（samatha）可以得定，修观──毗钵舍那（vipassana）可以成慧。止是住心一处，观是...
释印定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html
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鼻根现量的不共增上缘就是鼻根…等等），瑜伽现量的不共增上缘则是“止”（梵`samatha; 藏'zi-gnas; 即“奢摩他”）和“观”（梵vipa`sanaa; 藏lhag-mtho^n; 即“毗钵舍...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045928.html
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与于此乎”( 注 48) 阴入即色、声、香、味、触、法等荫覆真理，积聚生死 之苦果。“止”，梵文Samatha（奢摩他...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464846287.html
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毗尼”等七种灭诤法（adhikara.na'samatha-dharmaa.h ） ，这又称“灭斗诤言讼毗尼”。僧众共住，不可能没有冲突 纠纷，把它化解，要经过一些...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046488.html
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止观法门，并以此经的本母《瑜伽师地论》〈摄事分〉来阐释。
二、止的实践
什么是止？止的梵文是 samatha，汉文音译作“奢摩他”，《瑜伽师地论》卷 30 说︰
若于九种心住中， 心一境性，是名...进而利益人天。
───────────56 《大正藏》册 24， 页 289 中。
页146Practice of Samatha and Vipasyanaduring the Time ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html
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;的语根所产生之语有(4.1)vipassanā（Skt. vipa?yanā）“观”“毗舍那”，它与samatha（Skt.?amatha）&...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html