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  • 包容,和谐,快乐

    亦复如是,各自念言:虽复千亿岁,受五欲乐,不能得免三恶道苦,妻子财产,所不能救,世间无常,命难久保。我等今者,宜于佛法而修梵行,念已出家。 (6)涅盘:弥勒寿命八万四千岁,入涅盘后,遗法存世一万四...存慈悲利益众生,当下承担众生各种苦难, 常修禅定,受持般若波罗蜜多心法。 (5)勤修十善道(1,不杀生;2,不偷盗;3,不邪淫;4,不妄语;5,不两舌;6,不恶口;7,不绮语;8,不贪;9,不...

    潘建国

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    中而目前为人所知的五件之外,与此相类的抄本其实还留有数件当年经由来华的日籍学问僧携往扶桑,经由展转传录而幸存于世的本子。[6] 除此而外,尤为引人注目的,乃是两方镌刻于石版之上,   p. 100  ...录文工作吧!   事实上,这件被录入《大正藏》的抄本,不论是其形式或内容,都有不少错误存在其间。除了页851b.6在录入不空所译密咒的题名之际,而于「部」字之下增添了一个出处不明,   p. 101 ...

    万金川

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  • 增长五根,悟入实相

    糕饼,且仍然有些人喜欢素食。出自于他们教导她禅修,而令她证果的感激之心,玛帝卡玛塔开始在饮食上满足每位比丘的喜好。结果,比丘们很快地都成为阿罗汉(arahant)(6)—完全觉悟的人。这位妇女快速且高度...什么细节,导致这良好的禅修。你如何用功?有什么清楚的细节,在这良好的禅修中发生?下次遇到困难时,你就能记得这良好正念的因素,并且让它再度生起。  方法6 培养七觉支第六个发展五根的方法,是培养七觉支—...

    班迪达尊者

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    6期(1993年7月),页103-127。   □ Bechert Heinz ed., The Dating of the Historical Buddha, 3 vols., G?... Historical Buddha : A Review Article,” Journal of the American Oriental Society 6 (1996), pp. 57-...

    见豪法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    ‘第五时教’也。”[5]以及“四教从转法轮已来,时节节有异。今以转法轮来‘八教’通之。”[6]又《摩诃止观》云:“教门纲格,匡骨盘峙,包括密露,泾渭大小,即是渐、顿、不定、秘密、藏、通、别、圆。”[7...渐、顿、不定、秘密。若再加上《四教义》中所阐述的藏、通、别、圆四教,则包括了五时八教的判教内容。然而,有学者认为,智者大师所谈的是“五味”[9],而不是“五时”,其实智者大师亦有谈到“五时”。[10]...

    正持法师

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    一年时间,对 3140名2岁以下儿童进行食物过敏的流行病学调查,他们采用问卷调,皮肤点刺测试和排除性饮食试验的方法,初步完成了诊断。专家研究发现,4?6个月大的孩子,是食物过敏的高发年龄段,大豆、花生、...吃,尽可能吃鱼,或是一个礼拜最多吃1-2次,然后吃的时候一定要记得∶最后吃。所有东西都吃完了,最后才吃肉。那很多人都说了∶你好聪明啊,也吃不下了。他自然就不吃了。所以你照排毒餐吃,一个月可以瘦6-8 ...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    《大佛顶首楞严经》易读版——原经文 【1—6卷】 众会缘起 七处征心 修行根本 辨析心目 十番显见 五阴六入 十二处 十八界 四大和合 三种相续 菩萨六度 五阴混浊 纶巾六结 ... 六道分由 造十习因 受六交报 精研七趣:地狱 饿鬼 畜生 人道及仙人 天人道 阿修罗四种 【9—10卷】 五十阴魔 两个根本:一者,众生无始生死;二者,无始菩提涅槃。 二 见:一者,...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    组合而成,而不同的原子只是不同数量之质子、中子与电子的组合。原子所占之空间,百分之九十九皆是空(10),人所以见之为实体,乃是肉眼之错觉。这符合佛法中,地、水、火、风本来不一不异的道理。   如《大智度论...(6)打破了传统古典物理学“绝对客观观察”的迷思—以前科学家以为,科学方法可以正确测出实相。量子物理学之基石,海森堡之“测不准原理”(Heisenberg’s Uncertainty ...

    见护法师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    ,会意。知,亦声。”[6]关于“智”的意思,汉末刘熙在《释名·释言语》中认为:“智,知也,无所不知也。”[7]而智所知的是什么呢?汉代贾谊的《治安策》说:“凡人之智,能见已然,不能见将然。”[8]...‘和’;知有所合,谓之‘智’。”[10]什么是“知有所合”呢?杨倞认为,“知有所合”就是“所知能合于物”。这么一来,《荀子》的话也就非常清楚了。它的意思是说,不管是什么样的认识,只要能与客观情况相符合...

    恒毓

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    ”出而求之,肖焉,乃从而学,传教天下,由公之训。[6]  据《旧唐书》卷一三七《吕渭传附吕温》和同书卷一六一《柳宗元传》,元和初年吕温曾在衡州任刺史,柳宗元在永州任司马,他们所记之事当是从承远门人...法照与敦煌文学》,见《社科纵横》1994年第4期。  [2]详见拙文《法照生卒、籍贯新考》。  [3][5][7][10][27]《全唐文》卷六三○,第三册第2815页上,上海古籍出版社1990年微缩...

    刘长东

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