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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    陆法会，登堂说法，待会圆满后，侍者发现清一禅师已俨然端坐而化。世寿74岁，僧腊50。次年门人遵师嘱建塔于京北大阳山，后其徒众于极乐寺东亦建起一座覆钵式清一祖师塔奉祀。　　　　　另外，据清一禅师门人慧极所撰...悲天悯人，为超生荐亡，九月初九(阳历十月五日)于广济寺启建水陆法会，登堂说法，待会圆满后，侍者发现清一法师已俨然端坐而化。世寿74岁，僧腊50。次年门人遵师嘱建塔于京北太阳山，后其徒众于极乐寺东亦建起一...

    王博斐

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  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    秋天，正式开学。由太虚任院长；何北衡任院护；李子宽、潘文华等十人为院董，军长刘文辉为名誉董事长，省长刘湘为名誉院长73。　　(２)中期发展（1933-1936）　　透过1933年年刊74，可以发现汉藏...法师诗文集》，p.2。　　74 《汉藏教理院年刊》一九三三年第二期，重庆：汉藏教理院，1934.3。此年刊影印自清华园图书馆，受到清大同学及馆员友善的协助，在此仅向他们致上最诚恳的谢意。　　75 《汉藏...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    见道教简牍考述》[74]对此作了考察，可以参看。 “符”的出现，标志着杂方术的巫术部分水平提高，它已从无逻辑的联想变成有逻辑的实践。如《三国志·魏志·张鲁传》注引《典略》东汉五斗米道张修施用“请祷之...参看。 [60] 亢亮、亢羽《风水与建筑》73至74页，百花文艺出版社1999年。 [61] 金春峰《汉代思想史》第32至36页，中国社会科学出版社1997年 [62] 饶宗颐《马王堆帛书〈刑德〉...

    杨英

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  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    1992年〕，頁2-3、38、47-48、73-74。 【徵引書目】（依作者姓氏筆劃排列）毛凌雲：〈蓮宗十四祖道源大師傳〉，載《獅子吼》，第27卷第8期，1988年8月，頁18-19。李炳南：《佛學問答類編...

    陳劍鍠

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  • 沩仰宗禅诗研究

    [淮阴]淮阴师范学院学报，2000年第2期 　　69-74页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　【英文标题】A Study on the Zen Poems of Wei Yang sect 　　WU Yan—sheng 　　...

    吴言生

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  • 辽墓中所见佛教因素

    七、八号辽墓》，《文物》1987年7期74～84页。)墓门拱门立颊和门额相对各绘一拟人化的迦陵频伽。辽宁朝阳县柳木匠沟村发现圣宗时期的墓(注：李庆发等《辽宁朝阳县柳木匠沟村辽墓》，《博物馆研究》...

    霍杰娜

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    基础的研究》(三)、(四)，《驹泽大学佛教学部论集》第15号第72、74、97、101页，第16号第80页。)。石井先生的持论恐未谛，因为雪窦和蒋山寺其实在宁宗之前已曾敕差住持，如宝印在孝宗时尝“...

    刘长东

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    ，卷一， 51,50c-52c。《释氏稽古略》，卷二， 49,785c，等。还有一些记述，可供研究鸠摩罗者参考的，如《弘明集》，卷十一，《姚主与鸠摩耆婆书》， 52,74c；《广弘明集》，卷23，...

    季羡林

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  • 论明代的度僧

    宣宗命遵永乐禁令，“仍严妇女出家之禁”(注：《明宣宗实录》卷55。)。成化五年(1469)十二月，“仍禁绝妇女不许为尼”。(注：《明宪宗实录》卷74。)嘉靖年间，世宗两次下令，将尼僧“发回改嫁”，“还俗...

    何孝荣

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    来人”你不是过来人，不知道路径怎么可以乱传人。修法过程中有疑问需要人指点，如行人在十字路口向那里转弯，要人指点，你自己没过这条路，怎么能瞎指点人，岂不是以盲引盲，一齐走向地狱去了。 　　★74 ...

    元音老人

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