«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1219篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    本体和现象。　　有关南北朝的玄学研究，参见冯友兰：《中国哲学史》下册，华东师大出版社，2000，页74-110。　　参见扬政河：“魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究”，《华冈佛学学报》，第5期，1981，...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    空论〉，也就是假名空，[72]为三论宗的正义，[73]主张“空乃虚假义，以虚假即空”，[74]这种说法属于“关河古义”，[75]即假为空，是著重于“初重二谛”[76]──假有为俗，即空为真。[77]...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 宗教的净土与哲学的净土

    　页74 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)　　信念的说法。(儒教既有宗教的净土信念，只就此而说，其即为一宗教，若其不是一宗教，怎样会有宗教的净土信念...

    李杜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html

  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    就是 “不如实知真如法一”，[74]指不知 “一切法从本已来离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心”，[75]用禅宗二祖慧可的话说就是不知 “万法即皆如”。[76]《起信... 《大正藏》册32，页588下。 　　[73] 《大正藏》册32，页578上。 　　[74] 《大正藏》册32，页577上。 　　[75] 《大正藏》册32，页576上。 　　[76] 唐.释道宣，《...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    ] 、《观音授记经》[73] 、《大智度论》[74] 、《华严经》、 　　p. 100　　《海龙王经》、《宝云经》[75] 、《大树紧那罗王经》[76] 、《月灯三昧经》[77] 、《观佛三昧经》等...

    释修优

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    āmayato nissaggiya? pācittiya?. ”[74]　　“所得衣料，属于诸受[迦絺那]者”，这一权利的意义比较难解。平川彰认为和波逸提法第33条“数数食戒”相关，因为“数数食戒”...Book of the Discipline, Vol. II, p. 4～5。 　　[74] 见 The Vinaya Pi?aka?, Vol. III, p. 196 ；另参平川彰《二百五十戒の研究》...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    以来，宏规硕画，规模初具，见月辅佐左右，出力颇多。[74]　然三昧离世之后，华山重建之事业，便形同中辍，主要的原因是见月初接方丈，部分师友再三掣肘，寺中纲纪未建，加上每岁春冬开戒弘律，于寺宇修茸，未能...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    　[72] 见德清〈达观大师塔铭〉，《紫柏尊者全集》卷首，《卍续藏》册126，页632。 　　[73] 陈永革〈圆融与还原：晚明佛教复兴的思想主题及其特质〉，页108～109。 　　[74] 栖霞观音...页74。《宝华山志》12，见月〈敕建宝华山隆昌寺戒坛铭〉云：国朝顺治4年，结界立坛。页226。《宝华山志》卷12，方亨咸〈见月和尚传〉云：“师依制结界立坛已16年，虑木难垂久，复建石坛。”页511。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    ”良久，云：“归根风堕叶[72]，照尽月潭空。”　　上堂。云：“粗[73]中辩[74]细，门里出身。量外[75]不孤，机梭暗泄。 　　p. 142　　[76]暖气虽消岩上雪，冰壶未破劫前春。六门活计冷...本》“粗”作“粗”，今改为通用的“粗”，下同。《面木》“粗”作“粗”。 　　[74] 《面本》“辩”作“辨”，下同。 　　[75] 《宽本》《面本》“量外”作“石女”。 　　[76] 《宽本》《面本》...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 说“无念为宗”

    净无形相，却立净相，言是功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。[73]　　自性本然清净，不待人看，若“息妄看净，时时拂拭，凝心住心，专注一境”，[74]非但不能得净，反又生起作为妄法之净。看净之妄，为在...相比较，我们至少不能厚此薄彼。 　　[71] 《录校》，页 270。 　　[72] 《录校》，页 265。 　　[73] 《录校》，页 265～266。 　　[74] 宗密《禅源诸诠集都序》卷 2，《选编...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html
上一页12...656667686970717273...121122下一页