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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第一单元:诸天相应

    ,可以看到佛陀在提升人类社会文化、及心灵品质上的用心:用“德性”的讲求,改变俗情及封建的思想;用“觉悟”的理想,引导人类开发潜能,提升生命的品质。接著,我们再看下一经。   第15经“大林鸣”。天神...

    蔡奇林

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    ,赤足而立,身高189、肩宽42、胸厚15厘米,其花冠正面立化佛。龛顶上方碑高37、宽36厘米。碑面竖刻“左朝散大夫权发遣昌州军事/张蒂民谨发诚心就院镌造/观音菩萨一尊永为瞻奉/今者彩刻同就修设/圆通...

    胡良学

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  • 二十世纪国内佛教文献研究论文目录

    业露华 《五台山研究》1991年2期   《大藏经》藏、满文版现存故宫 李之檀 《文献》1991年第4期   《龙龛手鉴》与辽朝官版大藏经 张畅耕 《中国历史博物馆馆刊》15-16期(1991年...

    冯国栋

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  • 唐宋亡佚佛教经录丛考

    (562—636),俗姓杨,本为弘农华阴人,后迁居雍州新丰,15岁出家。贞观初年,朝廷诏其为太子诸王授菩萨戒,并造普光寺以安之。贞观十年(636),示寂于延兴寺,世寿七十五。玄琬善于讲说,长于著述,与...

    冯国栋

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  • 关于《牟子理惑论》的著作年代

    中国人知道方等经,最早的范本是286年法护译的《二万五千颂般若经》;第15节暗引了《六度集经》的内容,其最早译本在247至280年间;首句“昔汉孝明皇帝夜梦见神人”清楚地证明其书在汉代之后。《牟子》的...

    刘立志

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  • P.3249背《军籍残卷》与归义军初期的僧兵武装

      首先判定文书的年代。   姜亮夫先生猜测为敦煌陷蕃时期,但未云根据,立论并不充分。   唐耕耦等先生在辑录文书时曾注曰:“15行齐像奴,见于P.3643号咸通三年齐像奴与人分种契”,推定这件...

    冯培红

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  • 宗舜法师:宗教的生态智慧与科学发展观

    亵渎,对自身的虐待。《古兰经》云:“行善者自受其益,作恶者自受其害。然后,你们要被召于你们的主。”(45∶15)   总之,伊斯兰教的生态观是和当今我们所倡导的科学发展观...

    宗舜法师

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  • 上野本《注千字文》与敦煌本《注千字文》

    东驼固”,“东”字或为“陈”字之误。《见在书目》载《切韵》异本(增补本)著者15家,有“陈道固”撰,“驼固”或正为“道固”(小长谷惠吉《日本国见在书目》)。藤原赖长所著《台记》,在保延六年(1140)...

    王晓平

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  • 人间净土的达成

    婆罗门、天人众中,为脱、为出、为脱诸颠倒,得阿耨多罗三藐三菩提。[15] 以上指出在根境接触下,产生了苦受、乐受、不苦不乐受,对这些受在缘起过程中的集、灭,以及味、患、离等要如实知,如此才可以灭除我见...

    佚名

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    384~414)所破的本无义呢[15]?为了回答这个问题,我们得先对当时的本无义略加介绍。慧远之前,本无这个概念的运用非常广泛,“广义言之,则本无几为般若学之别名”[16]。而依本无立宗者,主要有道安安...

    冯焕珍

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