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  • Ta-hui Tsung-kao and Kung-an Chan

    ·期刊原文Ta-hui Tsung-kao and Kung-an ChanBy Chun-Fang YuJournal of Chinese PhilosophyV. 6 (1979)pp. ...Bodhidharma, in the early part of the 6th century, it gained increasing influence during the next two hundred ...

    Chun-Fang Yu

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  • The mind-only teaching of Ching-ying Hui-Yuan

    6) Contrasting the Hiinayaana with the Mahaayaana conceptions of the false ...10) Again he asserts, "One perceives that the external world arises from the mind only. That ...

    Ming-Wood Liu

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273372735.html
  • The Moral Systems of Confucianiam And Buddhism

    different in substance from the way...."(6) Hisadvice was that P.427 "a student should ... and training in sound morality (K.19).(10) When Sot'aesan needed a moral system as a ...

    Bongkil Chung

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334772962.html
  • Xunzi and the Confucian answer to Titanism

    anthropomorphizing stories." [6] The latter is unique and essential in the Confucian answer to Titanism.... is this situation that constitutes their potential to be harmoniously aligned." [10] Machle inserts...

    Nicholas F. Gier

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335272966.html
  • 论李维汉的宗教观

    否定。(6)宗教矛盾在民主改革和所有制改造完成后,将逐步演变为劳动人民间信仰和不信仰的矛盾。(7)实行宗教信仰白由、改革自由的政策。批判包办子女信仰宗教。要把宗教信仰自由的旗帜抓在我们手里。(8)实行政教分离,宗教与教育分离。(9)用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。(10)在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。(11)团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。...

    龚学增

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    禅,竺干先生指归也。」(注 6)可惜晁迥此说历来都无承应者,直到孙昌武先生才在此庄禅合流上着意。综观唐宋以降,有关白诗入禅入道之间的评论约有三端:  肯定白居易禅佛修养者  从唐李绅<题白乐天文集>...83年版。  注 5:见《四部丛刊》影印《唐音统签》卷七百七。  注 6:见陈友琴《白居易数据汇编》页三二,北平中华书局51年版。  注 7:以上所引同上书,页四、页四四、页一八一、页二六九、二七一、...

    萧丽华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    ·圣道经》,<<阿含部T1>>p.735.2 ~ p.736.2)   1、破除十种障碍:   (1)住所,(2)家,(3)利养,(4)众,(5)业,(6)旅行,(7)亲友,(8)病,(9)读书,(10)神变。   2、亲近能授业处的善士   (1)佛,(2)大声闻弟子,(3)漏尽者,(4)阿那含、斯陀含、须陀洹,(5)得禅的凡夫,(6)三藏持者、二藏...

    恒强法师

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    和《劝善经》乃一经之异名,根本用不着别立为两种经[6]。其所校录的《救诸众生一切苦难经》,以S.5256为底本,S.3696等为参校本。重览底本,可以发现此校录本的问题大致有:将底本“苦灾苦灾”,径...》卷一百一十二:“(隆安五年)夏四月辛卯,魏人罢邺行台,以所统六郡置相州,以庚岳为刺史。”[10]按,隆安乃晋年号。隆安五年,即魏天兴四年也。周大象时移治安阳(今市南,隋移今市)。唐辖境相当于今河北...

    张子开 张琦

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    主义中,充满了爱欲的图像——在悟中是否有任何此种痕迹?或者,   是在悟的先前阶级有这种痕迹?   5 禅是否有一个标准以分辨真正的神秘体验和幻觉的体验呢?   6 禅对於个人的历史,他的家庭,...你对心理分析的了解而言,你觉得它能够向患者提供开悟的希望吗?   10 对於可能现之於坐禅中的心像,禅的态度是什麽?   11 对於情绪的成熟,以及人在社会存在——即“人际关系”——中的自我实现等...

    铃木大拙

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    忽略理必须有超越的规定.但这些不谛倘依其心学之义理本怀亦不难加以点拨而归於正.而其与阳明争辩时的误解以至分拆知与良,亦应作如是观.   上篇初稿   只作研讨会用,切勿徵引   2004/6/21...》(上海:上海古籍出版社,1997三刷),卷33《年谱一》三十四岁下,页1226.   同前注,卷7〈别湛甘泉序〉,页231.   同前注,卷5〈答甘泉(辛巳)〉,页181.   同前注,卷6〈...

    郑宗义

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