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  • 问：如何正确看待佛菩萨的感应？

    。此大多是狐、黄、白、柳等精灵鬼魅所变现，或阿修罗道的鬼神所变现，意在夺舍附体，引诱学者堕入魔道。 3.是佛菩萨化现。佛菩萨的化现，有在人们的梦中出现者，有在白天借某种事物出现者，但无论以何种方式...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html

  • 人类留给地球的伤痕

    影响，几十年来依然没有消除。 3.拉夫运河 多年来，化学品处理公司将有毒肥料掩埋在尼亚加拉瀑布的旁边。尽管1978年卡特总统下令重新掩埋废品，并重建当地社区。但有毒物质已经渗入...

    国际在线

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/11315795011.html

  • 河北柏林禅寺甲午年启建传授二部僧三坛大戒法会

    戒表的方式：向新戒所在省的省佛教协会或全国重点寺院客堂索取；从中国佛教协会网站下载并打印（请注意下载小标宋字体）；从柏林禅寺网站下载并打印（无需下载字体）（戒表下载须知）。 　　3.填写戒表请...

    复印件|戒表|下载|佛教|协会

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/125022322223.html

  • 南通普贤禅寺第十九期一宿觉禅修营开始报名

    营员为80人，报名截止日期为3月8日，我们将在3月12日确定并通知本期禅修营的参加营员。 　　2. 由于报名人数较多而接待条件有限，有意向参加者请尽早报名，以便优先考虑安排。 　　3.以往各期未能...

    报名|永嘉|坐禅|参加|学习

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/132213322793.html

  • 瑜伽师地论导读

    寻无伺地第五（细）。　　3. 境用：　　(1)三摩呬多地第六（定）（胜）。　　(2)非三摩呬多地第七（散）（劣）。　　(3)境位（或可合?而统称境用）。　　(4)有心地第八（有）（显）。　　(5)无...(30)。　　1. 阿赖耶识——卷五一（大正藏三十、五七九上～五八二上）　　2. 三自性——卷六五（大正藏三十、六五六中下）。卷七三（大正藏三十、七○六中）。　　3. 瑜伽行——卷二六～三四（大正藏...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747358.html

  • 戒学简介

    制戒的十大利益：　　1.摄取于僧：藉和合清净的僧团来摄受僧众。　　2.僧欢喜：使僧团大众能和合相处。　　3.令僧安乐：使修行梵行者能安住于佛法之中。　　4.令未信者信：使未生信心的人生起信心。　　5.已...。　　2.五戒是伦理的基本德目。　　3.五戒是了脱生死的正因。　　4.比丘(尼)戒是由五戒升华的境界。 　　5.一切戒法皆由五戒中分支繁衍。　　五戒分开来讲有五条，其实从根本上来看，只有一条，即：不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647832.html

  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    　　「止」、「观」双运，「定」、「慧」兼修的效果。 　　3.在礼拜十方佛菩萨的仪式中，所强调的，不在于一味的外力崇拜，而在于确立「一切众生皆可成佛」的自信，这使得礼拜的仪式，成为修行的一种方便，而...　　3. 《大正藏》第四十七册，页424-438。 　　页125 　　对此持名念佛的方法，尤为重视。至于坐禅、放生等，也认为有助于成就忏悔的功德。究其理念内涵，应为： 　　（1）坐禅有助宁静其心...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html

  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    1987。　　2.《注华严法界观门》 唐．宗密 《大正藏》第四五册。　　3.《华严原人论》　 唐．宗密 《大正藏》第四五册。　　4.《禅源诸诠集都序》 唐．宗密 《大正藏》第四八册。　　5.《...　2.《大方广佛华严经》 唐．实叉难陀 《大正藏》第十册。　　3.《华严悬谈会玄记》 普瑞 《大正藏》第一二册。　　4.《楞伽经》 唐．实叉难陀 《大正藏》第一六册。　　5.《大乘起信论》 梁．真谛 ...

    萧文真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471333.html

  • 阿含經的集成與大乘經典源流的研究

    晚年時，將其教法歸攝為九分教或十二分教。　　3.王舍城結集時，先結集經藏而後結集律藏，此中經藏是以聲聞教法的蘊、處、緣起、食、諦、界等等事為範圍，依次結集出《相應》、《中》、《長》、《增一》等四阿含。　...汝當為諸年少比丘說以教彼。（T1,562a）　　此處釋尊將教法依次歸類為1.五盛陰（五取蘊)2.六內處3.六外處，接下去的經文提出4.六識身5.六更樂身（六觸身)6.六覺身（六受身)7.六想身8.六...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    ：　1.『道行般若经』 十卷 后汉支（娄迦）谶译　2.『大明度经』 六卷 吴支谦译　3.『摩诃般若波罗蜜钞经』 五卷 前秦昙摩蜱共竺佛念译？　4.『小品摩诃般若波罗蜜经』 十卷 后秦鸠摩罗什译　5.『...无极经」。这部经的译者，经录中有不少的异说。然音译少，文字又简要，与支谦译的特性相合，简称「吴译本」。　 3.『摩诃般若波罗蜜钞经』，题作「符秦天竺沙门昙摩蜱Dharmapriya共竺佛念译」。译出的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html
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