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中观之学理，在显明法无自性，缘起性空之义。因善建缘起之理，森罗万相，不舍一法，能成俗谛(1)，不堕断见(2)，善明性空之理，无法自性，当体即空，不立一法，能成真谛(3)，不堕常见(4)，远离断常二边...。然假有必有所依(5)，如许瓶等假有，即先要有假有瓶等所依之四大种(6)及所造色是实物故，乃可假立瓶等有因有依。若说一切法，皆唯假有，都无假有所依之实物，则等同石女。故诸小乘有计色法，或计色心二法，或...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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cetasika? ca sukhāni）1 。不过，能被后来的心所法所摄的诸法，在原始圣典中几乎都有提到。在为了组织整理此圣典诸教说而兴起的阿毗达磨中，首先产生了“心所法”的术语。...）；与心具有同一个作用倾向等等。有部用五义平等、瑜伽系用四义平等、南方上座部也以大致类似的说法来叙述相应。5合乎此条件的心所法数目，有部列出四十六、瑜伽系举出五十一、南方上座部举出五十二，但是应该不只...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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之初输入》一文中，早就明言“佛教之来非由陆路而由海，其最初根据地不在京洛而在江淮。”[1] 其论渐渐为史家所接纳，上世纪的八、九十年代乃至本世纪初，诸如杜继文、魏道儒之《佛教史》[2] 列举详细史实...，印证了《南越志》、《汉书?地理志》记载的真实性。《南越志》云：“越王造大舟，溺人三千。”[5]在广州市文化局院内，经1974、1994年发掘，发现了秦汉造船工场遗址，两座造船台，据专家估计当时可造宽...
易行广
|佛学论文|因明|五明|
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以“缘起论”为理论基石 1 所开展的生死解脱，自他双利，福慧两足的宗教理论，却是佛教所具有的一贯地伦理学特色。
本文拟从上述几个问题脉络，来探讨佛教对于这些问题的看法，...-------------
1 佛教以缘起论为其中心思想，其所含摄的无我、空寂性、相依性与平等性，可以贯通大、 小乘的伦理学说，而为佛教伦理学的基石。本文各节对此将有所探讨。
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刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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五台山文殊信仰及其在敦煌的流传 党燕妮 2004-07-06 09:40:03 阅读 559 次 作者提供(原刊《敦煌学辑刊》2004年第1期) 中国史研究网络资源导航 文章搜索 ...，敦煌壁画与文献对此都不无反映。业师杜斗城教授曾对敦煌五台山文献做过精深而系统的校录研究，并论及文殊信仰。[1]此后，荣新江教授在论述五代宋初中原与西北的文化交往时，亦涉及到敦煌的五台山信仰问题。[2...
党燕妮
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寿们，诵出这七灭诤法来。 每当生起诸诤事为了消灭、止息： 1．应与现前毗奈耶。 2．应与忆念毗奈耶。 3．应与不痴毗奈耶。 4．应以（他所）承认而惩治。 5．由多数人（之语）。 6．（查...於此是否清净？」 於此诸具寿是清净的，因此默然，此（事）我如此（忆）持。 ——第一（戒）序诵——
此中，诵出这四波罗夷法来。 1．任何比丘得到诸比丘的（增上戒）学，与（学处）共同生活，（既...
不详
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其深厚的背景
因缘。
1．妙禅（闲云）法师 （1886~1965年） 新竹县人
妙禅法师字闲云，其父亲万史公以医术著称，为极具名望
之士绅。法师自幼入私孰进学堂，接受中国正统...（注1）
2．斌宗大师 （ 1910年～1958年）一代高僧 鹿港人
大师少时聪颖过人，能诗文。深感「功名富贵如浮云」，
礼闲云禅师出家。三年后，结茅独居于汴峰，被誉为「诗僧」
...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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----------------------- [1]金维诺《敦煌窟龛名数考》，《文物》1959年第5期。贺世哲、孙修身《瓜沙曹氏与敦煌莫高窟》，敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》，甘肃人民出版社，...专家学者的广泛关注，并给予多方面的探讨。诸如有学界先达金维诺先生、贺世哲先生、孙修身先生、马德先生、郑雨先生、荣新江先生、王惠民先生等均对98窟有过程度不同的讨论研究[1]。当然诸位先生们的讨论基本上...
沙武田
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1,5,6,8,9)，有时同一天不同的场合讲的合为一课(3)，有时连续二天讲的合为一课(2,4)，有时合数日所讲为一课(7)。 讲课的场合，有的是在中观书院，有时在基金会，对大众讲课；有时是与少数...，第7课(1)，2003年6月11日，第27页。 [70] 《2003年上师开示净土课程》，第2课(上)，2003年5月28日，第5页。 [71] 《2003年上师开示净土课程》，第2课(上)，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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正道，从广义来说，包括全部佛法。八正道是：（1）正见，对佛教真理四谛的正确见解；（2）正志（正思惟），对四谛等教义的正确思惟；（3）正语，言论符合佛教教义；（4）正业，行为符合佛教教义和戒规；（5）正...作过这种尝试。他对五戒的解释是：（1）不残杀而仁爱；（2）不偷盗而义利；（3）不邪淫而礼节；
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（4）不欺妄而诚信；（5）不服乱性情品而调善身心。既继承中国古代佛教吸收儒家伦理的做法...
杨曾文
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