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  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    大空、(6)勝義空、(7)有為空、(8)無為空、(9)畢竟空、(10)無際空、(11)散無散空、(12)本性空、(13)自共相空、(14)一切法空、(15)不可得空、(16)無性空、(17)自性空、(...

    林崇安

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  • 梁启超晚年的佛学研究

    15页)梁氏又解释说:“依佛的意思,人生时时刻刻都在轮回中,不过有急性,有慢性。慢性的叫做‘生灭’,或叫做‘变异’,急性的叫做‘轮回’。你看,我们肉体天天变化,我身上的骨肉血,不到一个礼拜已经变成了街上...

    李喜所

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  • 道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系

    记》拓本影印,见梵辉:《西禅古刹》,福建人民出版社1987年版,第15页。  (④⑦)(④⑧)[宋]道原:《景德传灯录》,卷第十,第八十三、八十二页。  (⑤⑩)《宋高僧传》卷第二十,《希运传》载:...

    王荣国

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  • 论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较

    1995年版,第15~16页。)  施韦泽18岁开始大学生活,他在斯特拉斯堡大学同时学习神学、哲学和音乐。在24岁时,他以《康德的宗教哲学——从〈纯粹理性批判〉到〈纯粹理性界限内的宗教〉》一文获得哲学...

    魏德东

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    对禅宗史的考证有不少还是被学者们公认的,尤其是南宗“实自荷泽始盛”〔14〕,禅宗南北分野实由神会而起,充分肯定神会在禅宗史上的重要作用,已成治斯学者们的共识。  二  与胡适不同〔15〕,铃木认为禅为...

    麻天祥

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  • 佛性论与程朱人性论重建

    )。就这样,统治者所要求于社会成员的伦理义务,就以一种先天的 形 式预设在人的本性之中,人如果不依此而行,就是“悖其性也”(《二程遗书》卷15)。  又因为天命之性还有着佛性论的渊源,所以它与思孟意义...

    韩焕忠

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  • 论唐君毅的“人文宗教”观

    之内在精神生活上的根据。正是有了这一内在根据,使得“在 中 国,则宗教本不与政治及伦理道德分离。”(《为中国文化敬告世界人士宣言》,见《当代 新儒家》15页)  那么,如何理解他的宗教与伦理道德...

    赖功欧

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  • 佛教和平走进全球化与多元化时代

    大师率团赴尼泊尔参加“世佛联”第15届大会开幕式等。中国佛教协会领导人先后出席在斯里兰卡举行的国际佛教大会、在尼泊尔召开的世界佛教领导人大会、在联合国总部举行的“...

    黄夏年

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  • 浙江佛教及其历史特点

    属吴兴郡,今属湖州市。《宋高僧传》卷15《志鸿传》云:“释志鸿,俗姓钱氏,湖州长城下若人。本名俨,志鸿字也。”志鸿精南山律,故赞宁赞曰:“吁!其俨公氏族本生(姓)必与南山宣律师相同,亦为美事矣!”此以...

    董平

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  • 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论

    思想资料选编》第三卷第一册,第28页   [[xxvi]]《万善同归集》卷下,转引自《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册,第15—17页   [[xxvii]]《万善同归集》卷下,转引...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494741485.html