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  • 江苏寒山寺将举行第三届万人抄经活动

    檀越喜踊参加，同沐佛慧，共沾法益。 　　1、经文：a抄写《金刚经》《药师经》《普门品》 　　b描红《心经》《吉祥经》《圆通章》《净土文》 　　2、字体：楷，行，篆，隶。 　　3、形式：水笔，毛笔...

    寒山|举行|心经|佛教|信息

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  • 因明立式辯經教材（二）

    註：衍生命題也可以如下成立：1＊無常應是存有的部分，因為與無常為一故。  （同意）a＊色蘊應是無常的部分，因為與色蘊為一故。 （同意）b＊物質應是色蘊的同義字，因...63736;   （因不成）b感受應是知覺，因為是心所故。    ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064738424.html

  • 印度佛教医学概况

    ；后者则以早期佛教的"四圣谛"、"五蕴"、"十二因缘"、特别是"四大"等基本教义为主。在论述人体疾病的原因时，其佛教的义理特色就表现得很明显，认为众病有三因：外因、内因和业因。　　B:临床实践。印度...七日，令童子捣之，以蜜和作丸用之。……"(注：T21/957b。)这个药方名为"大仙药"，由多味药物组成，并且能治多种疾病。其形式与印度药典中的药方非常相似。　　《陀罗尼集经》卷八："若妇人患月水恒出，...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html

  • 梵語佛典及漢譯佛典中（一）

    uju·　　也有變動不定者，比如m?ga“鹿”>maga或miga。有些地方，?輔音化，比如b?hant“大”>brahant, v?k?a“樹”>rukkha。?為u所取代，比如k?pta“剃”>kutta。[xvii]　　根據Geory Bühler的論述，公元前三世紀的通俗婆羅謎字母，耆那教的D???īvāda說，共有四十六個基本符號，梵文稱之為“摩多”( Māt?kā )，而不像一般說的...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083742724.html

  • 智军的《见差别》蕃本试译(中)

    出土写本P.T.No.814，拼成罗马字所收录者；等于《东方宗教研究》新二期(1991)所收〈智军的《见差别》蕃本试译(上)〉，发表的剩余部分(16b1～32b2)。请参阅最后部分的复印本。 2)( )内的粗黑体数字，是原写本页数。a 是表面，b 是里面。行上的小数字，是原写本的行数。录文的改行，是笔者从内容上为了方便之计，所拟定的。 3)以原写本见到者，加以移录，故古缀字法、误写、...

    许明银

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446195.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    21，页16343-a.b。)　　(注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉，页4。　　(注 4) 〈佐文〉，页26～27。　　(注 5) 《佛语》，册下，页1249-c.d。及《...) 《大藏》，册1，页262-b。　　(注 20) 汤锡予，同(注14)之书，页139～141。　　(注 21) 此隋代贺德仁所撰的著名〈河东郡首山栖严道场舍利塔碑记〉，本不题年月。但是，若依清代...

    林保尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html

  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    。），其大部分内容又由拉德洛夫译为德语出版。此出版物是以大量的翻译和音标为基础的。该写本散失的2叶后被瑞典探险家贝格曼发现，现存斯德哥尔摩民族学博物馆（注：百济康义、罗伯恩(K.附图{B902b01}...等）译补。此外还多出了《四天王赞》（注：此经之梵文本已无存，回鹘文本较藏文本更为完整。）（译自藏语）、《八大圣地制多赞》（注：毛埃(D.Maue)、罗伯恩(K.附图{B902b01})《古回鹘文本〈...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    1, P.208c.　　注4：T.50/2059, P407b.　　注5：T.9/262, P.61ab.　　注6：T.9/263, P.133bc　　页76　　“持世白佛言...我昔住于静室时，..., P.543a.　　注8：T.14-474, P524b.　　注9：T.50/2059, P.407a.　　注10：T.55/2145, P.9b　　注11：T.55/2147, PP.175a,...

    释道昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html

  • 《显扬圣教论》的三性思想的探讨

    遍计所执自体；二.依他起自体，三.圆成实自体。”之后，进一步地说明“遍计所执性”的初步意涵：“遍计所执自体者，谓依名言假立自体为欲，随顺世间言说故。”（大正31，页507b）－此说明“遍计所执性”安立的“动机”与“结果”：其安立的“动机”是为了“随顺世间言说”之故，其“结果”就是“依名言假立自体”。此“遍计所执性”的“定义”相当接近《瑜伽论》卷七十三的看法（此随后讨论）。　　b.其次，《显扬论》卷十六...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531963004.html

  • 戒律与禅定

    3b29ff.）、《摩诃僧只律》（大22, 228c22－8ff、《四分律》（大22, 572c3－7ff）、《十诵律》（大23, 1c15－9ff）、《根有律》（大23, 629b20－5ff）、...十四种「涅盘法缘」（parinirvā?a-pratyaya）之⑤戒律仪、⑥根律仪、⑦于食知量、⑧初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、⑨正知而住之名称亦相合（大30, 396b7ff.）。　　可见得「声闻地」...

    惠敏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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