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  • 再谈佛教音乐——由王蓉“非想非非想”想起

    ….看错一次两次三四次， 只求原味原汁， 还一个重归本色本质的真实。……我拨开云雾见天日 得来不容易失去可容易。”文笔并不十分优美，却带几分&...----------------------------------------------------------------- 推荐访问: 佛教听书手机客户端下载 http://www....

    张大经

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104859187.html

  • 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”

    作为学说而存在的意思。”[6 ] (p14) 　　在欧美方面, Johnsoton 将《宝性论》归为瑜伽行派, 而Minoru. Kiyota 以及E. Frauwallner 则提出了如来藏思想为“...130 页。　　④见　谷宪昭《本觉思想批判》第6 页。参见吕凯文《当代日本‘批判佛教’思潮》一文, 台湾《正观杂志》第10 期, 第31 —32 页。　　文献参考:　　[1 ] 均正. 四论玄义. 卷十[...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185659638.html

  • 昙鸾净土思想研究

    ,也有对中国现实道教理论与实践的融合与借鉴,对当时中国关河净土思... 【英文摘要】Tanluan (AD 476-542), a Buddhist eminent monk of Beiwei Period, was the founder of Pure Land theory and the true first ancestor of Pure Land Sect of China. ...

    郭征宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553861765.html

  • 武夷山扣冰古佛的传说故事

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 寺内的古井 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 扣冰溪 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 瑞岩寺前曾是古驿道的廊桥 　　“千载儒释道，万古山水茶”，道出了武夷山集三教于一山及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《华严经》十地品概说

    》在菩萨修行"十地"的第六地中提出了"三界所有，唯是一心"、"十二有支，皆依一心"之说〖ZW(〗《华严经?十地品》在说第六解释一心缘起地时说︰"三界虚妄，但是心作。十二缘分，是皆依心......。"见...显示分别说，第一希有难。......我念佛智能，最胜难思议，世间无能受，默然而不说。"〖ZW(〗见《华严经?十地品》，《大正藏》第10册。〖ZW)〗　　如是三请三答，最后诸佛从眉间放光，照一切世间，...

    业露华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    。而且也是因为在展开之中，一切众生之根源乃是由永远之过去横跨到永远之将来是隶属於同一个根源。这里的禅哲学之中所产生的经由根源性的自我同一性而有的宗教宽容，很值得和拉纳 (K. Rahner) 的匿名的...inter-cultural philosophy of inter-religious dialogue between Buddhism and Christianity. I would like...

    不详

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  • 佛教对“宗教之间”的看法

    瞎了；鼻子不是我，就不让你呼吸......，这是不行的！五官同是我身上的一块肉，宇宙也是一样，与我都是息息相关，所以尽管世界上的民族、国家、宗教再怎么多，彼此都应该建立“同体共生”的关系。大师语重心长地表示，假如美国又再一次发生像九一一的事件，至少届时旅行又再受到限制、航空飞机又不能飞、进出海关也很困难......，总之最终受害的是全世界的人们，因为现在是地球村的时代，大家都有密切的关系，既然有...

    星云大师

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    ......大师望居士眉宇之色，欲像之心，......约明年四月迎像，不幸袾大师赴汤火之灾，遂以原像应其请。[26]　　从真可对莲池的"云棲袾大师"之称谓来看，他对莲池的修证和宗风是非常欣赏和钦佩的，但是并未对此多加议论。与莲池倡西方净土不同的是，他在立像缘起中亦是指归唯心的："若以唯心观之，木佛肉佛，两者未尝非心也，......渠臭皮囊，不异立像。"莲池的著述十分丰富，从其见地圆融的言论中，可以...

    刘红梅

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  • 两晋佛教居士研究

    　? 般泥洹经 ？ 大正藏 No. 6 T01　　? 太子瑞应本起经 吴．支谦译 大正藏 No.185 T03　　? 法句经 法救撰，吴．维祇难等译 大正藏 No.210 T04　　? 出曜经 姚秦．竺佛念译 大正藏 No.212 T04　　? 正法华经 西晋．竺法护译 大正藏 No.263 T09　　? 添品妙法莲华经 隋．阇那崛多、笈多译 大正藏 No.264 T09　　? 般舟三昧经 后汉．...

    纪志昌

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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    『汝乐我久住此世不？』答言：『实所不愿也！』退入闲室，经日不出，弟子破户看之，遂蝉蜕而去。去此世已来至今，始过百岁。」（见鸠摩罗什译，《龙树菩萨传》；T. 50.185.a-b.） 　　[7] Bu-ston, The History of Buddhism in India and Tibet, translated by E. Obermiller, Heidelberg, 1931, 127...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html
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