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统计，日本在隋朝派到中国留学生、学问僧留下姓名的有13人，其中学问僧有8人，约占全部人数的62％。他们在中国留学长达15年、24年乃至30年以上，不仅对儒学、政法典章和文教有较系统的了解，即使学问僧在...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392644.html
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的不同解读，至多带有些宗教色彩而已，故法显等称它们为“外道”而非“异教”。而婆罗门教实系“印度国民的宗教”，诸吠陀和奥义书是婆罗门教的思想基础和宗教基础，“其自身本无何等统一之教义”13。所以虽然外道...
严耀中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092983.html
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方向的改变。”(孔汉思、库舍尔编《全球伦理——世界宗教议会宣言》，何光沪译，四川人民出版社1997年版，第13页) 诚然，佛教作为宗教，确实具有宗教的负面影响；但其所具有的使人心向善的道德功能——对...
郭淑新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html
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而保有之不易，与齐民之家固无大异也。然人之子孙不皆才且贤，而佛氏之子若孙率以义合，必择焉而得其才，乃以畀之，故其传往往至于千数百岁而不坠，世家大族弗如也。”见《金华黄先生文集》（四部丛刊初编）卷13，...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|公益事业|魏德东|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090193553.html
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的不断发展，作为一大宗教派别与佛教，道教，伊斯兰教，基督教并称为中国五大宗教。天主教在陕南的影响较为突出。就从陕南汉中地区的情况看，全地区共开放有13个天主教活动场所，即汉中市的天主教汉中主管总堂，余...
不详
|五明研究|
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功德。”(图版13)莫高窟中唐第237窟主室龛内东坡北起第12格(南起第2格)内,绘结跏趺坐佛于石台上,右腿压左腿,有圆形头光与身光,顶戴一菩萨面,着袒右式袈裟,颈有云肩,饰臂钏与手镯,左手作禅定印,...
张小刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170393605.html
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，来华印僧(除13人记载不详外)33人中有25人经西线来至长安。水路所经人少，但也不是从此就不重要，如金刚智、不空师徒与那提、般若等即从水路来华。
唐代长安佛教与印度佛教的交流有着深刻的背景和...
王国棉
|五明研究|
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除十二神”，这在吐鲁番出土的编号为T.IIY29a、T.I600、T.IIIM.13T.IID89和T.II.Y29b的多件回鹘文写本中都可见到。人们常以之与十二地支或十二生肖配合使用，除了用于纪年外...
不详
|五明研究|
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女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。
12．法显等进向子合国，在道二十五日，便到其国，国王精进有千余僧，多大乘学。
13．有国名僧迦施。……此处僧及尼可有干人，皆同众食，杂大...
温金玉
|五明研究|
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口沿厚5.5厘米。另一棺为青石质，外侧面及内槽均作毛面，内槽呈尖拱龛形。上宽35厘米，下宽37厘米，棺身长49.5厘米，高20厘米，棺内深13厘米，口沿厚7厘米（图八）。二棺均无刻铭，且发现时舍利及随葬...
刘友恒 郭玲娣 樊瑞平
|五明研究|
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