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  • 试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思

    由是而肇端[13]。   在这种文化环境下,反动和对治禅宗末流的弊端,渐成思想趋势,综观有清一代,若彭绍升、魏源等学人,弘倡净土或欲会同禅净信仰者,亦颇不乏之。而杨仁山则明确揭出禅宗末流诸弊,欲以净土...

    姚彬彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450783492.html
  • 妙祥法师--日中一食是成佛的正因

    吃完饭就差不多12点了,己经是过午了。我想持过午不食,只好只用早餐不用午餐了。这样好不好呢? 妙祥法师:可以的。(注:如果单位12:00后才下班或者才开中饭,可以改成早上日中一食。) 【问题13】过午...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21584083565.html
  • 跨文化传播:信仰之间的重要相遇

    不要被眼前的发展冲昏了头脑,要看到自己的弱点和不足,要看到中国13亿人中还有很多没有真正富裕起来。一方面中国有发展的潜能,另一方面也有潜在的危险和危机。只有这样,我们的发展才有后劲,才能不断调整自己,...

    马新晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11022983784.html
  • “禅商”的文化指向

    也要化掉,让它透明,“见则直下便见,凝思即差”(13),直下之见才能让问题直接呈现,而不是被错综复杂的表象遮蔽,变成语言的圈套。没有边见的“直下之见”往往见之更深、见之更切,日僧咏富土山有诗云:“八面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184592.html
  • 人间佛教发展思路的基础和路径

    2005年第7期。   12、李向平:《社会化,还是世俗化——中国当代佛教发展的社会学审视》,《学术月刊》,2007年第7期。   13、李向平:《中国当代宗教的社会学诠释》,上海人民出版社,2006年...

    甘雪慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
  • 《阿秋喇嘛传记》摘录---因果实录

    地方就不耽著了。死后投生为印度的一头大象。”   13、达格麦惹玛的一个人问其老父亲超拔事,我说:“你的父亲投生为七次做野兽,那些野兽都被你杀了。”那人不相信,我说:“那我给你真实详细地说。”即告诉...

    乘源法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381185085.html
  • 中国茶艺要“创意”更要“创艺”(上)

    茶道那么内容丰富;然而,如果从后者,又会让人觉得中国茶文化仍停留在日常生活的范畴,艺术性不高,没有日本茶道那么高雅。” [13] 茶学专家丁以寿先生认为:“茶艺即饮茶艺术,是艺术性饮茶,是饮茶生活艺术化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10114085224.html
  • 陕西汉中灭狗防疫引发人道激辩

    漆黑。   北城的何庆芳则是一个以拾荒为生的老人,年过七旬的她有6个女儿,一家13口人挤在4间平房里。打狗队清查北城的时候,她家年初刚养的小狗进入了捕杀名单。   这天,打狗队上门,老太太抱着狗躲到...

    佚名

    |护生|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14505585366.html
  • 宗教团体登记程序研究

    中区民宗办《审查意见》拒绝申请人成立SW教会的判断逻辑如下:   根据《市宗教事务条例》第13条,宗教教职人员的身份,由依法登记的市宗教团体按照本宗教规定的条件和程序认定或解除,并报市政府宗教事务部门...

    曹志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985425.html
  • 宗教的经济学阐释

    《韦伯作品集Ⅴ·中国的宗教·宗教与世界》,广西师范大学出版社2004年5月第1版。   13.「英」尼尼安·斯马特著,高师宁等译:《世界宗教》,北京大学出版社2004年1月第1版。   14.「英...

    宋圭武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020385432.html