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之为愈。盖落发则虽麻城本地之人亦自不受父母（指地方官）管束，况别省之人哉！” 总之，原因有三： 1、剃发以示不归。 2、异端目我。 3、不愿受地方官管束。 三、剃发，“发愤求精进” 万历...他行止的不一贯和前后矛盾，过分偏激，都可以看成是时代的局限和个人的局限。 注释: ①《焚书》卷3页110。从文字中可以看出李贽为家庭教师，依东家供给食物。虽然因大雪绝粮，但也可见其家无储粟。 ...
李建民
|佛学论文|因明|五明|
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济慈善基金会1991年开始与祖国大陆密切联系。1991年夏天，华中、华东发生特大水灾，基金会在岛内及海外展开大规模募捐行动，在河南固始、息县，安徽全椒，江苏兴化等3省4县市兴建63个灾民社区，为当地...
林嘉来
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展为“世俗化、以行事为中心、形式化”。（注3）这些变化的过程，有认为是因为外在因素，比如：与官府或檀越关系日愈密切，使得禅门走向世俗化：也有认为禅门内在因素，如：思想转变、僧质问题、寺院经济活动发展...目录中，没有出现与官府相关的 条目。 （3）《百丈规绳颂》——有三条有关的颂，即： （注9） 第七条： “遇开启圣节道场，或欲起离云游。须口一口上殿看经，方可前去，无可轻易。 福田衣下客 ...
继彦法师
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发现四部本或大正藏本卷末《又序》位于元刻本之卷首，落款明确题为：“元符元年中秋日高安沙门德洪序。”德洪即惠洪，此乃又一明证。 3．页78引《又序》：“治平中，（契嵩）以所著书曰《辅教编》携诣阙下，大...
高慎涛
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到目前为止，学术界对敦煌本的整理和研究就没有间断。数年前，一个偶然的机会，使我闯入了敦煌《坛经》的整理领域。当时我所见的重要校本有三个：1．铃木贞太郎和公田连太郎校本(铃本)；2．郭朋校本(郭本)；3...
李 申
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拿佛教圣典做搭题的资料，尤其是不要学那个不是我底朋友的胡适一流。 东初，〈读了“一九三三的古籍发见”后的感想〉，《人海灯》，第7期，1934，页2-3。
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不详
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禅宗。”[3]早在佛教初入我国的时候，三教就开始不断融合，而到了隋唐时期，三教合流的趋势尤为明显了。到了隋唐时期，学者是博三教众长的。禅宗虽然不注重立说，而讲究顿悟，但是却在僧人修行上讲究自食其力，因为...外来的东西都是蛮夷之说，根本不值得深信，更不值得信仰和追求。 3、入世思想和华夷观念。为什么印度的佛教信仰的合理性，就无法真正落实到中国呢？这是一个很突出的问题。我们知道无论是印度还是西方，社会的第一...
不详
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以跋耆比丘为代表的僧伽，总计七百比丘汇集于吠舍离讨论乞钱以及跋耆比丘施行的“十事” （1、角盐净，即允许用角器贮藏食盐。2、二指净，即允许在中午日影偏西二指时仍可进食。3、他聚落净，即允许午后到别的...新的经典。因此，统一的佛教僧团发生了分裂。但据北传佛教说，教团的分裂是佛灭度后一百年期间，因大天提出“五事”而引起的。其“五事”是：1、阿罗汉仍下能摆脱情欲，会夜梦遗精。2、罗汉不知自己所证的果位。3...
觉了
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古寺的呼唤 连允东 携秋阳，沐金风，我们前往位于福建省宁化县的东山古寺。沿弯弯小路，出宁化县城东行3公里，鸟语声声，很快，一座幽幽古寺呈现在我们的眼前，这就是我们要游览的东山古寺。 古寺为单檐歇山式砖木结构，抬梁式与穿斗式结合的梁架，具有浓郁的明清南方庵庙建筑风格。饱经风霜的古寺门庭上镌刻着一幅对联：“万里香烟朝北极，一声钟鼓震东山”。寺内香烟袅袅，钟声不绝于耳，好似进入了恍恍惚惚的仙境。...
连允东
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建宁中，先后译出大、小《安般守意经》等。《小安般守意经》失传，《大安般守意经》现存于大正藏第十五卷。康僧会、谢敷曾为之序；释道安为之注并序其注（3）；康僧会助陈慧作注（4 ）；支遁等亦曾为之注。今本错注入经，经、注不分，经、注倒乱脱误的痕迹明显，难以厘清。此经为汉传“安般念”之始，修习“安般念”及其它禅法者多依此经。谢敷谓：“其文虽约。义关众经；自浅至精，众行具举。”（3） 我们要了解经文原旨，...
覃 江
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