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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    人华,主要归功于汉唐间中、外僧伽舍生忘死的艰苦传法活动,而就经典传译者之活动路线而论,则可分为陆路活动群体和海路活动群体。[1]海路中、西佛僧之传译活动,上起魏晋,下迄唐季,[2]前后相续五百余年,传教...Buddhabhadra,华言│罗跋陀罗译经共计│《梁高僧传》卷2本传,第69— │  │出)。[8] │觉贤(印度迦维罗卫 │13部,125卷。其 │73页;《内典录》卷3,《大正 │  │ ...

    何方耀

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  • 婆罗门教和佛教的幻论

    对立统一”的辩证思维的原始的、粗糙的形式。  伽尔伽仙人是另一位执摩耶(幻)为设定之神的幻术(神通)的哲学家。他在一支歌颂雷电神因陀罗的神曲中说:  〖GK2!〗“因陀罗,〖WB〗按照本相变多相,  ...。  有些吠陀哲学家在歌颂自己设定的大神的创世神力时,并没有直接使用“摩耶”(幻)一语,而是采取别的说法。例如,那罗延那仙人在他的印度哲学史上的千古名篇《原人歌》(《梨俱吠陀》X.90.1-2)中采用...

    巫白慧

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    佛法所没有的。而大乘的忏悔法,却是忏悔无始以来的一切恶业。”[2]   印顺导师的教示使我们认识到:忏悔在佛法的重要地位,以及随着佛教的发展,忏悔思想也在不断地变化。而有志于修学佛法的人,忏悔是重要的...佛事中有念文疏的仪式,这是从道教斋醮科仪中的青词表文改造而来[11]。     2、鬼神观念的影响   中国远古时代的宗教当以敬天、事鬼、拜祖先为最盛行和最具代表性。在此三者中,祖先崇拜在宗教学里可以...

    圣 凯

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    崛多等译 《大正藏》第1册  《杂阿含》 刘宋 求那跋陀罗译 《大正藏》第2册  《增一阿含》 东晋 瞿昙僧伽提婆译 《大正藏》第2册  《佛说仁王般若波罗蜜经》 姚秦 鸠摩罗什译 《大正藏》第8册  ...1986。  巴壶天、李世杰 译;木村泰贤 《人生的解脱与佛教思想》,台北:协志工业, 1958。  方立天 《中国佛教与传统文化》,台北:桂冠,1994。(2刷)  王文颜 《佛典汉译之研究》,台北:...

    周敏惠

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  • 常任学院化、学院常住化之改良刍议

    1、佛法解、行之提携与策励。  2、监督并辅导整体组织(常住)之运作目标与方式。  3、道场宗风及重要、重大事项或制度之裁决。  4、会议或组织无法解决事项之裁定。  5、为组织之精神领导,对外代表常住。  6、重要人事案、立法案之认可。  (二)常住议会:  1、对非关宗风或重大事项之一切事务进行审议或复决。  2、对所审议事项具监督之责。  3、选举或罢免重要人事。  4、对非关宗风或重大事项...

    学 忍

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  • 汉传佛教经律论概要

    结集大概在公元前1世纪的时候,结集的地点在南印度,以后传播到西、北印度,在贵霜王朝时广为流行。2世纪中叶,由竺佛朔与支娄迦谶合译成汉文,名为《般若道行品经》(后题《道行般若经》)十卷,汉传佛教史上称为&...导致了在隋唐八大宗里,三论宗以《中论》、《百论》、《十二门论》为根本典籍,禅宗以《金刚般若经》为传心法本,天台宗以《大品般若经》为观法。   2.《法华经》的翻译   佛说《法华经》的结集大约在2...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    ----------------------------------------------------  【论文目次】  第一章 序论1  第一节 释题与研究范围2  第二节 研究动机与背景5  第...16,经号666,页457上~460中。  佛驮跋陀罗译,《大方广佛华严经》,《大正藏》卷9,经号278,页395上~781中。  求那跋陀罗译,《央掘魔罗经》,《大正藏》卷2,经号120,页512中...

    黄英杰

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    (三)造像源起。(四)造像风格,通过对现存造像的归纳,将之分为四种类型1、岩面线刻2、浮雕加阴线3、浮雕4、高浮雕,然后,依据以上几点总结阜新海棠山造像的历史意义,即通过海棠山造像我们可以清楚地看到...。  造像大致可分为6大类:1、祖师像:宗喀巴、米诺日巴、章嘉活佛;2、佛像:释迦牟尼佛、无量寿佛、弥勒佛、长寿三尊;3、佛母像:白度母、蓝度母、绿度母、红度母、大白伞盖佛母、尊胜佛母;4、秘密佛像:...

    不详

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    前往武汉归元禅寺进行了为期8天7夜的水陆法会仪式实地调查。为了能够对仪式进行全面跟踪,笔者居住在寺庙里,和斋主们一起起居饮食。由于每个法事的进行都讲究时辰,所以第一天凌晨2、3点起床,第二天凌晨睡觉是...农历9月28日)早上4点20分到5点35分。  (二)水陆法会仪轨程序  据《释门正统》记载,最早于南朝梁武帝经过三年时间,撰成水陆仪文。梁武帝亲临法会,并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始[2]。...

    陈华丽

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    。  令下之后,敢有不入丛林,仍前私有眷属、潜住民间,被人告发到官,或官府拿住,必枭首以示众。容隐窝藏者,流三千里(第2条)。  今后所在僧纲、僧正、僧会去处,其诸散寺应供民间者,听从僧、民两便,愿请...跪拜。设若己身有犯,即预先去僧服,以受擒拿(第2条)。  凡住持并一切散僧,敢有交结官府,悦俗为朋者,治以重罪(第4条)。  僧有妻者,许诸人捶辱之,更索取钞钱;如无钞者,打死勿论(第7条)。  榜示...

    不详

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