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“自己存在的”（self-existing）之义，本用来指称佛陀，[28] 所以什译本直接译作“世尊”（31a:26），竺法护则添加“圣道”二字，作为其修饰的对象。“自然雷震”的“自然”对应于“...跱立 无数幢幡。（98a:28） anonatayam Dhvajaijayantyam[31] （191:1） 23. 六十二见 自然为除。（100b:1） （梵本无对应文句，什译本亦无） ...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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晋．僧提婆共慧远译）大正藏第28册，No.1551。 8.《阿毗达磨法蕴足论》12卷（尊者大目乾连造．唐．玄奘译）大正藏第26册，No.1537。 9.《成实论》16卷（诃梨跋摩造．姚秦．...藏第28册，No.1555。 12.《杂阿毗昙心论》11卷（尊者法救造．刘宋．僧伽跋摩等译）大正藏第28册，No.1552。 13.《阿毗达磨俱舍论》30卷（尊者世亲造．唐．玄奘译）大正藏第29册...
释如定
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自性有即自有的，自成的，自已规定著自已的。所以，所谓自性的定义，即是具备自有、常有、独有三条件28。依现代术语说，自性的定义就包含了绝对性、整全性（不能分成部分）和不灭性（不变化）的意思。现以下图例来...?特质＞，《龙树教学?研究》，（东京：大藏出版株式会社，1983，2，28） 丹治昭义： ＜回诤论?空＞，《实在?认识 中观思想研究Ⅱ》，（东京：关西大学出版部，平成4，3，31） 河村孝照：...
释如戒
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提出“梦灵龟”事在开元16年。当年是西元728年，希迁28岁，并不是46岁。三、这样，〈参同契〉应是希迁28岁之作；只是，他这时尚未归行思，就有这样足以传世的作品吗？这些地方，还可再探讨的。参蔡日新：〈...两种修持。
[25] 《景德传灯录》卷28有慧忠说：“若执无情无佛性者，经不应言三界唯心。”“不见《华严》云：刹说，众生说，三世一切说。”“僧又问：阿那个是佛心？师曰：墙壁瓦砾是。僧曰：与经...
不详
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玉册及唐以来道教投龙简之间的相似性。[27] 这的确是一个值得重视的问题，它从一个侧面表明，无论是国家封禅典礼所用的玉册，还是道教的投龙玉简，都源于中国古老的以玉来祭祀山川的传统，[28] 因此，...28-57、45-63页，后收入氏著《道教思想史研究》，岩波书店，1987年，207-264页。串谷美智子《封禅にみられるこつの性格——宗教性と政治性》，《史窗》14（1959），59-68页。詹鄞鑫...
雷闻
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81 │55．04 │28．40 │ ├───┼──────────┼───────────┼─────────┤ │...8重．28 │12．96 │ ├────────┼────┼──────┼────┼───────┤ │2000 │294．77 │89．19 │49...
朱贻强博士
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《原儒》代序，台北：明文出版，1988 。 28、林安梧着，〈当代儒佛论争的几个核心问题－－以熊十力与印顺为核心的开展〉，《谛观》杂志，第67期 ，1991。 29、林安梧着，〈论道德实践的根源性...大乘文化出版，1978。 18、张曼涛主编，《唯识问题研究》，现代佛教学术丛刊，第28册，台北：大乘文化出版，1978。 19、张曼涛主编，《唯识思想今论》，现代佛教学术丛刊，第27册，台北：大乘...
裴春苓
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《大正藏》册28。 8. 宋．僧伽跋摩等译，《杂阿毗昙心论》，《大正藏》册28。 9. 唐．玄奘译，《阿毗达磨俱舍论》，《大正藏》册29。 10. 陈．真谛译，《阿毗达磨俱舍释论》，《大正藏》册... [25]《四教义》卷1，《大正藏》册46，页721中。 [26]《天台八教大意》，《大正藏》册46，页769中。 [27]《无量寿经优婆提舍愿生偈》，《大正藏》册40，827下。 [28]《...
正持法师
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較偏好舍利弗而描述他回答摩訶拘絺羅的問題，巴利註釋書仍然註解說此經應該被歸類是為了進行討論而提問[28]。由此可見，甚至註釋書也未試圖貶低摩訶拘絺羅而把他當作一位智慧較低的提問者。假如巴利傳承真的有...尊者阿難，彼精進、方便、籌量，來詣精舍。』復問：『至精舍已，彼精進、方便、籌量息不？』」(CBETA, T02, no. 99, p. 147, a23-28) *4: 相關的漢譯為：《佛...
无著比丘
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《宗教事务条例》第28条规定：“宗教教职人员担任或者离任宗教活动场所主要教职，经本宗教的宗教团体同意后，报县级以上人民政府宗教事务部门备案。” 需要注意的是，该条规定的对象是“主要教职”并非对所有的...，依照宗教仪轨和历史定制办理，报设区的市级以上人民政府宗教事务部门或者设区的市级以上人民政府批准。天主教的主教由天主教的全国性宗教团体报国务院宗教事务部门备案。”其二，第28条规定：“宗教教职人员担任...
朱应平
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