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  • 中国罗汉造像艺术的诞生及其特征

    福寺”,“兴唐寺”条。/④参见阮荣春:《佛教南传之路》,湖南美术出版社,长沙,2000。/⑤《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(1卷),唐·玄奘译,《大正藏》第49册,NO.2030,第12-14页。/⑥...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574270086.html
  • “立正佼成会开祖庭野日敬的和平思想与法华经观”

    pp. 12-13. I abbriviate it to Threefold.   Threefold Lotus Sutra, tran. Gene Reeves. Unpublished. ...

    筱崎友伸 博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025270143.html
  • 人间佛教思想与构建和谐社会的关联

    都市佛教”,公元8世纪形成的“山岳佛教”,公元12世纪又形成了“平民佛教”,近而又形成的“社团佛教”。由此可见,汉传佛教随着社会的重大变革,民族习俗和本土文化基因所产生的历史演变,给各国的思想文化、社会...

    张佑保

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051370274.html
  • 少林寺的现代化生存

    12个僧人。那时候寺院砖缝里的野草长了有尺把深,和尚吃的咸菜里面都生了蛆。”   被遗忘在角落里的少林寺,自顾尚且不暇,遑论“普渡众生”。十一届三中全会后,落实宗教信仰自由政策,寺院交给僧徒自己管理。...

    石 破

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053970301.html
  • 少林寺 一座寺庙的五个历史节点

    征讨王世充的战役,活擒王世充的侄儿王仁则,逼降王世充。胜利后论功行赏,除昙宗一人受封大将军外,其余12人不愿受封,回归少林,但均获赐紫罗袈裟,朝廷另赐少林寺大量田地、银两,并赐立僧兵、酒肉等“荣宠”。...

    张 欢 江 华

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  • 自由生长的西藏传统建筑

    前后参差。从下引上的踏垛呈“之”字形沿山周缓慢爬升,外围城墙亦依山体走向而建。整个建筑打破了传统中轴对称格局,与山体巧妙融合,布局灵活,呈现出均衡不对称的形态特征(见图11、12)。   同时,这种不...

    曹麻茹

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  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    三节 研究角度与方法7  壹、研究角度范围7  贰、研究方法8  第四节 论文内容架构与预期效果 10  壹、论文架构章节 10   贰、预期成果 12  第二章 斌宗法师生平概述 13  第一节 成长...

    洪水龙

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  • 龟兹(克孜尔)石窟概述

    石窟,导致它的衰落,克孜尔石窟的衰落早于龟兹境内其它主要石窟。9世纪末至12、13世纪,伊斯兰教东渐西域后,龟兹回鹘改信伊斯兰教,龟兹佛教逐渐衰落。到15世纪初,伊斯兰教化之后,龟兹佛教便完全终止。  ...

    不详

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  • 天台宗的一念三千说

    说的来源,有以下一些方面:  “十法界”,诸经都没完整的记载,《华严经·十地品》在叙述第十“法云地”时,比较完整地论及十界的内容。[12]又《大智度论》卷二十七也列举多种道种道门[13],其内容大体上...

    不详

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  • 高僧师徒印光大师与弘一大师的净土缘(二)

    致夏丏尊  义海渊微,未易穷讨。念佛一法,最契时机。印老文钞,  宜熟览玩昧,自知其下手处也(可先阅其书札类)。  12、一九三六年,鼓浪屿,《致鼓浪屿念佛会书》  余迁居(厦门鼓浪屿)日光岩方便闭关,...

    会心

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