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第九十册，页738上。
注96 同前注。
注97 是“真如”的异称。真如为诸法安住之位，故称法位。永明延 寿的《宗镜录》卷七说：“言法位者，即真如正位。故《智论 》说：‘...
不详
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97 ） Chatterjee 之译：All constructions by reason of their being constructed are but the ...
不详
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：见分、相分、自证分、证自证分。
看来，四分论的建立有个过程，
页97
是从“一分”发展起来的。
关于安慧的主张，《成唯识论述记》卷一说：“安惠（按：即安
...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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注，p.97。[47]参考武邑尚邦〈陈那?唯识说〉，《印佛研》第3卷一号，p.255。[48]参考拙著〈护法在成唯识论的立场之研究〉，p.159及注41、43，《中华佛学学报》第7期。[49]参考冲和...
陈宗元
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京都：法藏館，1975），頁97～127。[45] 參見紀野一義《法華經?探求》，頁92～100。 頁148一一法有九種：一者，有體。二者，各各有法；如眼、耳雖同四大造，而眼獨能見，耳無見功；又...
黃國清
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[95] 支遁 “夷三脱于重玄，齐万物于空同”。[96] 支遁 “设玄德以广教，守谷神以存虚”。[97] 慧远 “无思无为，而无不为”。[98] 慧远 “游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇”。[...，〈朱士行传〉，《大正藏》册50，页346中。 [4] 《出三藏记集》卷13，〈朱士行传〉，《大正藏》册55，页97上。 [5] 《高僧传》卷4，〈朱士行传〉，《大正藏》册50，页346中...
刘贵杰
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概论》页一五四。 (注 93) 见《法喜志》页○○六四下。 (注 94) 参《概论》页一五四～一五五。 (注 95) 参《概论》页一五八。 (注 96) 参《概论》页一五九。 (注 97) 收...
不详
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“心不孤起，托境方生。”智顗《摩诃止观》云：“所言‘境’者，谓六尘境。”（以上文字散见石峻等编《中国佛教思想资料选编》页97、73、103、434、98）等等，可知不论是唯识、禅宗或天台论著，都有境...
萧丽华
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97, p114.（以下凡引此书，均只注作者名与页码。）另外，陈寅恪为冯友兰“哲学史”所撰“审查报告”中，也不点名地批评了胡适作中国哲学史中流露出的目的论倾向，即以今日之哲学去谈古代哲学。此文亦收入冯著...
龚隽
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页97 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 衷。冯友兰对于中国哲学史的证成更有一番用心。他试图为中国哲学的合法性提出较为“...
不详
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