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  • 世尊时期止观法门的实践

    35。 页136 无常、有为、有漏的性质，释尊说︰比丘禅思，内寂其心，精勤方便者，如是如实显现。云何如实显现？老死如实显现，老死集、老死灭、老死灭道迹如实显现。生、有、取、爱、受、触、六...食无贪、无喜，则无忧悲，亦无尘垢。(31) 众生由于抟食（段食）而有气力，由于触食而有乐、喜，由于意思食（有漏意会思食）于可爱事生起热切期望，由于识食使诸根大种与寿、暖安住不坏。众生由于顾恋身命，...

    林崇安

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    (M.II.4:33-35) 可译作：从前沙门瞿昙曾对数百人的(一群)会众说法，其中有一位弟子咳嗽出声。30 羯磨(kamma)是佛教僧人对于受戒、忏悔、结界等有关戒律的行事所施行的作业仪式。31 ...闻、及天王三众，牒前则为一百二十众。(唐，法藏撰，《华严经探玄记》, T35, no. 1733, 132a8~14)(18) 道、俗二众福智别修，理须识其分齐，别知其通局，非谓福智两异，道俗别行。(...

    蔡奇林

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    31]根据编者二次宣说，似乎刘质平一九二0年执教上海新华艺专，言之确凿，无容置疑。一经查考，便确证其非：根据《中国音乐辞典》 (北京：人民音乐出版社，1988年)辞条载：刘质平“一九一九年与吴梦非等创办...教育),《浙江青年》3卷l期(1936年)。(30) 同注(10)，页171。(31) 同注(10)，页173。 66页二日(致李圣章信)云：“二子(按：指门生刘质平、丰子恺)皆在上海专科师范，是校为...

    秦 启 明

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  • 静波法师：净土与净心

    多种念佛方法，但基本的却是“持名”。持名的意义，在《大势至菩萨念佛圆通章》[31]中，有这样的说法： 　　十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？ 　　只有能念所念...ldquo;去者不至方”，这才是净土的真正方向。这正如《百论?舍罪福品》[35]中所说，先是依福舍罪，然后是依空舍福。此正是 　　念佛的归宿，即是对于真谛的通达于圆满，也即是成佛，这也是学佛的...

    静波法师

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    大正藏》第35册，第508页下。 　　--------------------------------------------------------------------------------　...般若经》未明佛性[31]？ 　　其四，刘虬还说《般若》、《维摩》等经是不了义经，但在慧远看来，《维摩诘经》乃是以十地菩萨所具十种解脱中的不思议解脱为宗之经典，不可能是不了义经，因而刘虬的论断是错误的[...

    冯焕珍

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    的，参其《中国禅学思想史》页165。其前的郭朋先生，略分为四系：敦煌本、惠昕本、曹溪原本、宗宝本（参郭朋《坛经导读》页35），不过曹溪原本和宗宝本，其实都是契嵩本系统，实际上还是三系（参洪文页166）...　般若无形相，智慧性即是。[31]　　又　　何名波罗密？此是西国梵音、唐言到彼岸，解义离生灭。[32]　　著境生灭起，如水有波浪，即是为此岸；离境无生灭，如水承长流，故即名彼岸，故名波罗密。[33]　...

    张国一

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    _______　　[31]　宗宝编，《六祖坛经》，《大正藏》册48，页361下~362上。　　[32]　同上，页351上。　　[33]　同上，页354中。　　[34]　同上，页353中。　　[35]　... 　　页35　　【壹】前言　　禅宗是唐宋以降中国佛教的主流，在历史的发展中，禅宗有它承袭自印度佛教的思想，同时也有和中国固有思想文化相互交融的地方。一般研究禅宗思想者，大致可确认禅宗所主张的体用论，...

    刘嘉诚

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    又据《开元释教录》记载，本经共有四译，除了现存的两个译本外，还有西晋竺法护所译的《闲居经》和北凉道龚译的《悲华经》十卷[31]。另据《历代三宝纪》卷六法护译经条载，《闲居经》有十卷本和一卷本二部，一卷本...所安，唯愿许可。尔时，如来默然许之。时，转轮王已知如来受诸子请，头面礼佛及比丘僧，右绕三匝，欢喜而去。善男子，时，王千子第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧，奉诸所安，一如圣王。”[35]其他...

    李利安

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    28　　二、树下观耕的景幕与悉达多的初禅经验 30　　三、经典记载悉达多因初禅经验所得的体悟 31　　（一）初禅体验令悉达多破少壮憍、无病憍与活命憍 32　　（二）初禅增益离欲的信心而不畏惧五欲 33　　（三）佛陀证悟解脱的最初关键 35　　（四）弃舍苦乐两边而正向中道 36　　（五）佛传彰显悉达多观见世间苦难引发慈悲心而入禅定 37　　四、第一节小结 40　　第二节 悉达多出家后修习的禅定 42...

    罗耀明

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    八月六日，显德寺人助酒壹瓮。十六日，酒贰斗，东　　35．窟看大张僧正用。十七日，酒壹瓮，安国寺人助用。廿日，酒　　36．壹斗，李僧正造后门博仕吃用。廿五日，西窟造作酒　　37．叁斗。十月五日，北园造作...僧立羯磨法（受戒规则），创行受戒。[30]在此之前一百多年间，“沙门耽好酒浆，或畜妻子，取贱卖贵，专行诈绐”，[31]破戒律之事当是很多见的。鄯善国僧侣之饮酒，或许就与当时鄯善国戒律未形成有一定关系。　　...

    不详

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