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  • 宋前蕉城佛寺渊源小考

    园地为489顷21亩30步,占有比例为9.2%。故良田寺院占有比例较大,大量的良田为寺院所有。于是寺院经济比较富裕,举办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。到神宗时(1068—1085),因年荒、河决等...

    不详

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  • “五台古刹”邮票简介与赏析

    五台古刹的建筑描绘得淋漓尽致。  邮票规格《五台古刹》同安徽《九华胜地》一样同为50×30毫米,描绘《五台古刹》面貌,略显票幅偏小,使人感到促蹙小气,不够开阔舒展。如按四川《峨眉风光》票幅54×40...

    李世仪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560968429.html
  • 五台山上的密法传人——能海法师

    、《根本阿含》。  1954年,能海法师到广济茅蓬,为大殿毗卢佛装藏。上海金刚道场居士24人朝台,请其讲经。后返清凉桥安居,.修建殿宇。在冬季气候零下30余度之地,半年学修,半年劳动。中国佛教协会给其...

    辛补堂 郑计怀

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  • 五台山镇海寺管家西拉嘉木措

    僧人的整动下,充满了灿烂的明天。  西拉嘉木措身体力行,严守戒律,深究佛法,把每天的学习生活安排得很紧。早上4点30分起床,5点上殿,集体完成早课。用藏文依次讽诵:一、皈依发心仪规,二、释迦牟尼佛赞,三...

    竹音

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  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(中)

    夭寿”了,只有2个月!    进入“强迫脱毛”阶段的蛋鸡,第一批先死的,是饥渴而死的,第二批被淘汰的蛋鸡,也不能享受“最后的晚餐”,通通送去熬鸡汤了。因为研究人员发现,在宰杀前30小时,喂进去的饲料,...

    杨添振·吴美满撰写

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  • 佛法的因缘观──读《贤愚经.摩诃萨埵以身施虎品第二》

    论》卷三十八(大正30.500c)说:“已作不失,未作不得相。”可见任何思想行为,必然导致相应的结果。“因”未得“果”之前,不会自行消失;反之,不做一定的业因,也就不会得到相应的结果。  能明了此一...

    吴文宗

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  • 日据时期传入台湾的日本佛教(一)

    2号。撰写年代为昭和十年(1935)。     2.本刊所载之译文,有若干删节,并非全译。   3.原文之真言宗、净土宗、日莲宗部份已摘要改写在《妙心》30期(本年六月号),故此处未再重译。   4....

    江木生

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  • 佛陀观与人间佛陀

     从“八不中道”中,也可说明不能用一般人的想法与推测来解释佛陀观。在《中论》的篇首说(大正30?1b):“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论;我稽首礼佛,诸说中第一...

    廖吉健

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  • 大兴教寺:玄奘长眠的地方

    30余部,着重阐发唯识宗精义,被赞为“百部疏主”。  圆测是玄奘的新罗(今朝鲜)弟子,据说还是新罗王孙。  和窥基一样,圆测也是自幼聪慧,三岁出家,15岁请业,洋洋数万言的经论,只要听过,他便能融会...

    不详

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  • 太山龙泉寺舍利石函探疑

    地位低下,祖辈乃至父辈基本没有进入统治阶层一类人,如士、农、工、商、兵、奴、门客等等。目前没有田杨名的生卒年份记载,如果不是祖荫,靠军功或者提携而进,登上都护位置,最起码应该在30岁之后。都护什么概念...

    不详

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