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  • 《华严经》的菩提心思想

    华严重重无尽的法界缘起，（2）不坏缘起而有一心。一心本自清净，涉入重重，深广难测，即是清净心、即是菩提心。菩提心的初次发起、剎那剎那的再再发起名为“初发心”。《华严经》特别强调初发心，广大的菩萨行证中...贤行、证入法界作为其终极之展现。　　【英文摘要】There are 2 parts in this thesis，one is bodhi-citta，the other is the bodhi-...

    邱湘凌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 枯木龙吟绝赏音——试论释寄禅之诗品及其僧格

    媲美。或谓寄禅文字障碍太深，陈三立谓：“请师正恁麽时闭却娘生口，离香离色，下一转语看”2，况周颐批评曰：“间有某中丞、某布政、某考功，为明镜之尘埃耳”。3其实寄禅诗并不妨禅，其诗以禅理禅意表达胸中寄托，...释寄禅《结冬示众二首》之一：“空山寂历孰相寻，枯木龙吟激赏音，开尽繁花飞尽叶，孤峰迥向是吾心。”2请师正恁麽时闭却娘生口，离香离色，下一转语看——陈三立《白梅诗跋》。3间有某中丞、某布政、某考功，为明镜...

    袁　援　孙　洁

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  • 新世纪中国佛教的历史使命——为中国佛教的伟大复兴而努力奋斗

    2、外部状况 宗教法制不健全，宗教政策落实不平衡，南好北差，东好西差，上层好，基层差，宗教政策的效力被逐级递减。侵犯佛教界合法权益的事件时有发生。现代社会，人们欲望放纵、道德滑坡、精神颓废、传统信仰...机遇，努力争取与其它宗教的竞争中占据更多的份额。　　2、坚持人间佛教的方向 人间佛教的倡导，是佛法向人本主义的回归。佛教若扬弃了现实社会和人生，也必会被现实社会和人生所扬弃。佛教在华流传二千年的时空...

    正 澄

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  • 金字书---喜金刚遗教

    金字书---喜金刚遗教　　这里是上师喜金刚的大圆满三要诀，及大圆满早期上师们的开示与记述。　　1、开示本觉；　　2、决定正见；　　3、直印自圆。　　敬礼决定正见!　　阿！法尔当下明朗本觉，无生而自在...法尔当下本觉即法身本初根源的无谬开示如下：　　1、开示本觉，即直指彻显本来面目即法尔如实性，赤裸当下。进而开显其性无生无染。「此处只是直示法尔如实性，类此，其他如嗔恨同样自解。」　　2、决定正见，即于万...

    不详

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  • 《观音慈林集》研究

    大正藏》（8册），（245）。　　《心地观经》，《大正藏》（3册），（159）。　　《比丘尼传（4卷）》，《大正藏》（50册），（2063）。　　《央掘摩罗经（卷1）》，《大正藏》（2册），（120）...部毘奈耶杂事（卷2）》，《大正藏》（24册），（1451）。　　《高僧法显传》，《大正藏》（51册），（2086）。　　《高僧法显传》，《大正藏》（51册），（2086）。　　《高僧传》，《大正藏》（50...

    陆春雄

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  • 北京西山灵光寺的佛牙舍利塔

    塔于1958年夏动工，1964年春落成。　　矗立于游人眼前的佛牙舍利塔，凸现在绿树顶颠，熠熠生辉。它高51米，八角十三层，与原来招仙塔的形制相似。塔下有高2．7米、长宽各22米的基台，整个造型为辽、...的人太多时，每个人只能匆匆看上几秒钟。　　从2至7层殿堂，各供奉着尼泊尔国土赠送我国的佛陀肉身舍利6粒，象征“六波罗密”。塔顶内供奉12粒肉身舍利，象征“十二因缘”。在塔顶露盘上，用梵、巴、汉、藏4种...

    胡炳辉

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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》 （九）

    2） 《喃喃辞》刊抄一九二一年四月二日上海《太平洋报·文艺副刊》之《文艺消息》栏；而非谱文所称之一九二一年七月《太平洋报》；　　（3） 时黄二难艺名“黄喃喃”，出任上海新新舞台客席演员。《喃喃曲》...喃喃咏霓鹍；见喃喃，喃喃舞拓枝，不自知我佛行深般若波罗蜜多时。（待续）　　摘自《十方》20卷2期 ...

    秦启明

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  • 《大乘百法明门论》简介

    著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。　　关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四...

    不详

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  • 从唯识的角度略谈命运

    作者是」1，认为现世的命运都是过去自己所造业力的招感，来生的命运是现世行为的果报。　　唯识学对命运的产生有深刻的见解，如玄奘大师所造的《八识规矩颂》言：「引满能招业力牵」2，就是对业力招感命运的说明。...塑造人生、改造命运，在人生的道路上奋发向上，开创美好的生活，实现自我的人生价值，这才是正确的命运观。　　注释：　　1见《三教平心论》（卷1）T52，p0785c　　2见《八识规矩补注》（卷1）T45，p...

    能干

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  • 空慧的思想及对人类的贡献

    性(1)　　空性即缘起(2)如将“色”代“缘起”就成为：色即是空(1)，空即是色(2)。　　由此可见，龙树所倡的空性的理论，实在是根据观自在菩萨体验的结果。所谓“空性”就是因为众缘所促成，我人称它为“...

    赵曾珏

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