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des Etudes Bouddhiques, Lausanne: Imprimerie la Concorde,1926. ，书里的一个脚注 Ibid., p.21, note2. 谈到了支那内学院和它...
高山杉
|佛学论文|因明|五明|
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之一。[21] 洪修平则认为，二十世纪中国佛教的发展道路，包括六十年代以来“港台兴起的新型佛教团体和佛教文化事业”，实质都处于太虚所倡导的“人间佛教”的深刻影响之下，因此，“太虚以后的中国佛教可以说正是...1996年第1期。 [19] 陈星桥撰《略论人间佛教》，《法音》1997年第9期、第10期连载。 [20] 该文于《法音》1998年第6期、第7期连载。 [21] 邓子美：《实践人间佛教内核，转换佛学...
董 平
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当然有许多因素(20)，但最重要的一点，也是和佛教关系最深的一点，则是婆罗门僧侣(Brāhmana，或译“祭司”)道德的堕落。据原始佛典记载，当日婆罗门僧侣利用自己在社会上的特殊地位，生活骄奢淫佚(21...婆罗门教衰落的原因，可以参看。 (21) 前注所引书页三六以下，详述婆罗门僧侣的豪奢生活和吠陀学问传授的垄断情形。 (22) “长老偈”(Theragāthā)七二九。日本南传大藏经卷二五，页二四八。...
霍韬晦
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21岁从奉先源清学天台教义。源清卒后，住西湖孤山，与处士林和靖为友，又和遵式相交。著述有科、记章、钞30部71卷，另有杂著、诗文集《闲居编》51卷。据《闲居编》载，他“学通内外”，“旁涉老庄，兼通儒墨”...
不详
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明将李如松、邓子龙协力，在1898年把日军最后逐出朝鲜。在朝鲜存亡的危急关头，爱国禅僧休静及其弟子戎马上阵，立有战功。 休静（1520—1604），号清虚子，久住妙香山，世称西山大师。俗姓崔，21...
不详
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的李朝（1010—1224），越南佛教在这期间达到了极盛，史称“百姓大半为僧，国内到处皆寺”。 万行俗姓阮，幼通儒道释，21岁出家，为六祖寺禅翁弟子，深究《百论》，精于禅法，被认为是毗尼多流支第十二...
不详
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。 据《世界基督教百科全书》1982年的统计，欧洲有佛教徒21万多，南美50万，北美近19万，大洋洲和非洲也有信仰者。1982年世界佛教徒的总数比十年前（1972）净增了5千万人，明显呈上升趋势，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不朽的“挽歌”。 黛玉说“无立足境，是方干净”[21]，鲁迅先生则在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说得更好：如果真正超脱，那连文字的留下都没有必要了；写成文字，这表明实际上他并没有忘怀！鲁迅...阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’。” [21] 第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语”宝玉写偈云：“你证我证，心证意证。...
林桂榛
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经过法称的发挥，使陈那开辟的“量论”领域大加扩展，几乎成了阐述唯识理论的唯一途径。受到他的熏陶的学者很多，仅注解他的“七支”著作的就有15家，共21部，与此有关的，还有60余部。汉文没有译本，也大都保存...
不详
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呢？于是世亲菩萨，假借外人质疑之词，来说明万法唯识的妙理。《唯识三十论颂》说： 由假说我、法，由种种相转，彼依识所变，此能变唯三。[21] 我，梵名（ Atman）， 音译阿特曼，原意为 “呼吸”...
宽昌
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