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修禅观行所显,当然要有训练的方 法,在天台宗止观(般若禅):“结跏束手,缄唇结舌,思想实相,心源一止,法界同寂” ,又曰“若欲照知,须知心源”(注21)。止观五曰何云“心源”,即由六种心中之第三“...
晓云法师
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,应该包括终生培养的内容在内。也就是说,要面向21世纪的需求,努力培养出具有较高思想政治水平、较高宗教学识与工作能力、良好身心素质的复合型教职人员,培养出能不断适应时代与社会发展需要的爱国爱教的教职...
冯今源
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齐萧子良《三宝记传》的批评尤为严厉。和《名僧传》的序言不同的是,慧皎在《高僧传》里也没有对其身处的梁朝有任何赞颂之词。[21]这一切正是南朝时期中国佛教界中的一些代表人物积极寻求精神独立的表征。而这种...
不详
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文学新思维丛书)合肥:安徽教育出版社,1995年12月第一版。 (二)西方文艺理论、文艺方法 朱立元主编:《当代西方文艺理论》。(国家教育委员会面向21世纪课程教材)上海:华东师范大学出版社,...期,页231-236。 李志夫着:〈佛教与中国文学——兼比较中国文学在佛教传入前后之异同〉。《鹅湖月刊》第17卷第12期(总第204号,1992年6月),页7-21。 李建昆着:〈皎然与吴中...
彭雅玲
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而权说一些法,初学者不知这是权说的,而以讹传讹,将失去正法。现在很多新兴宗教出现,初学者真的不知如何选择,最保险的就是依经教修学,唯佛陀才是真正的导师。 21、相即不二,空即不空。戒定慧与贪憎痴,...
吴耀宗
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十地,再加四:善根。再次是27颗,是表示18学人和九无学。再下品是14颗,是表示观音的十四无畏。除了这几种之外,根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外,未见记载、而时下流行的有36颗的,18颗的俗称...诸种仪节,又附有兰盆会约21条。但是各寺院遵行者不多,在群众中仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会的主要行事。 五、佛教节日 1.传大召 是藏传佛教一种仪式,意为“大祈愿”法会。法会从藏历正月初三至...
不详
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,圣应可无而为”[21]。 六、念佛之利益与清净种子的对治功用 永明延寿禅师在《万善同归集》中说:“若人受持一佛名号者,现世当获十种利益。”以及念佛一句能消八万大劫生死重罪,念佛可得吉祥,念佛人...[21]僧肇:《肇论·般若无知论》,《新修大正藏》册45,页153。[22]《摄大乘论》,《新修大正藏》册31,页136。 [23]印顺:《摄大乘论讲记》,第143页。 [24]印顺:《摄...
广临
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一来他所作的一切有意义的事情才会在世人的心中留下美好的名声与形象,至于一切社会的虚名与利益就都要归给别人,这当然与儒家重视名实相符的精神是有点距离的,老子说:「功遂身退,天之道。」〔[21]〕,天道...泰伯第八>。 [17]:参见《老子》<三十八章>。 [18]:参见《老子》<第三章>。 [19]:参见《老子》<第二章>。 [20]:参见《老子》<第二章>。 [21]:参见《老子》<第九章>...
不详
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源流》刘译本。 [13][25][33][39][42][45][48][50]桑杰坚赞著《玛尔巴译师传》,张天锁、申新泰等先生汉译稿。 [14][15][21][23][26]引自胡之真先生著《...
不详
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,由是可见。无怪后来武帝欲通西南,皆为昆明夷所阻,不能通21,其目的或在垄断商务。甘英欲出使大秦,安息人为专擅缯彩之利,亦从中加以阻止。 然中国丝之出口,及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地,《史记...Maris Erythraei)《中西交通史》六十五页引。 ⒆见《后汉书》卷一一七,西羌传,羌无弋爰剑传。 ⒇见大正藏第五十一册,八九四页下。 21见《汉书》西南夷传。 22参阅《中西交通史》第...
永祥
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