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  • 唐以前慧远形象的变迁

    听讲,难实相义,往复移时,弥增疑昧。远乃引《庄子》义为连类,于是惑者晓然。』12从这段记载看来,慧远俨然是玄谈高人。在对美感的神韵极为重视的时代,慧远形神俱佳,无疑对他大有帮助,不容忽视。   在一般...

    韩 升

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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    构想及名相;圣义谛──五蕴法、十二支法、四圣谛。  二、对心念(十三种︰眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,贪识,嗔识,痴识,非贪识,非嗔识,(11)无痴之明识,(12)入息识,(13)出息识)以及感受的...

    杨郁文

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  • 我国现存佛舍利

    周沙州城内大乘寺塔,8、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔,10、周甘州删丹县故塔,11、周晋州霍山南塔,12、齐代州城东古塔,13、隋益州福感寺塔,14、隋怀州妙乐寺塔,15、隋并州净明寺塔,16、隋并...

    桂林

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  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    固定性的播音。同年四月一日起,又增加播出的内容和时间12。(待续)■  注释  1.兹举宗教土地和房地产税为例,(1)据一九四九年九月十八日《解放日报》消息,中共中央华东局九月十五日公布《华东新区农村减租...

    不详

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  • 《阿毗达摩大乘经·摄大乘品》

    、住甚深;10、自体甚深;11、断烦恼甚深;12、不可思议甚深。  九、念殊胜  当知念佛法身有七种念:1、念诸佛于一切法得自在转;2、念诸佛法身常住不坏;3、念佛法身最胜无罪;4、念如来行持无有功用...

    不详

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  • 法身 报身 应身

    。  10.神力自在:能六根并用,自在无碍。  11.智自在:在一切境界中,都能遍知一切法。  12法自在:能观机逗教,以无量无边法门利益一切众生。  其中,命自在、心自在、财自在,是行财施、法施、...

    不详

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  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    30卷,残卷两包,由文管所收藏。1977年9月10日,在国家文物局祁英涛、李竹君的建议下,在佛像补塑前,对一层释迦佛进行了一次清理。清理出佛经30卷,残卷12包,手抄本4包,交给文保所。  这样,经过...

    不详

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  • 闹市中的清修之地——香港佛教寺庙

    、礼供诸天祈福法会及佛菩萨诞辰普佛法会等。  沙田和西贡佛寺有的建于半山间,有的建于公路附近,共有12间。其中沙田大多建在排头村、下禾村及车公庙一带,共有9间,有万佛寺、海云寺、净莲精舍、普明苑、...

    昌家立

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  • 岭南佛教是澳门佛教的源头活水

    制约,经商娶妻,僧其名而俗其实。”(注:蔡鸿生著:《清初岭南佛门事略》,广东高等教育出版社,1997年7月第1版,第12页。)唐宋时期的岭南,这种经商婚居的市井僧很多,并有一特殊的称呼曰&...

    华方田

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  • 禅宗在近代上海的流传

    影响下,一些禅宗寺庙的僧人和在家居士,都以参禅作为自己的修持方法。  在近代上海弘传禅宗贡献最大的是常州天宁寺住持冶开老和尚。  冶开老和尚12岁时,即奉亲命于镇江九华山依明真和尚出家。17岁到江苏...

    觉醒

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