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70里处；平型关，在山西省繁峙县东130里处 ；牧护关，在五台县城东南10里处。此外，五台山还有四门的说法。近人李相之在其《五台 山游记》中说：“五台山有东西南北四门。南门有三层：第一层叫大关，亦名虎狼...40年之久，讲述天台圆顿之旨，修行法华三昧，并著有《法华疏》10卷、 《玄门》10卷、《止观释义》10卷等。他志行高洁，声名远播。日僧圆仁曾来五台山从志远 法师学习天台教义。五代时的光屿法师，宋代的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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6)有拾人糠秕为食而修禁行的仙人，人称之为食米斋仙人。 随(5)(6)二仙人学的人，称他们为胜论派，亦称为优楼迦派或羯摩作派。 细察外道的派别是很繁多的，不便一一细述，可参看《土观宗派源流》一书，... 3、贾曹·达玛仁钦笔记《观量品》， 4、贾曹·达玛仁钦笔记《量论现量品大疏》， 5、贾曹·达玛仁钦作《量经(即集量论)释》， 6、贾曹·达玛仁钦作《量论备忘录》， 7、曹贾·达玛仁钦作《...
不详
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李头陀并列的‘无际禅师’乃是‘无诤禅师’，【《罗祖的生平简介》，见《五部六册》，10页。】《五部六册》中的《苦功悟道》卷提到了罗祖参研《金刚科仪》的情况。原来罗祖在明成化六年（1470）退了军籍后，...【王见川：《台湾的斋教与鸾堂》，6页。】 皇帝不满意罗祖的回答，罗祖不遵帝意剃发，皇帝乃命刑部军士将烧红的铁鞋、铁索给罗祖穿戴，罗祖很有骨气的说：‘能（宁）可凡体当体坏，不把妙法顺人情。’【《罗祖...
阚正宗
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菩薩受如是等最極苦已，乃至不能得於正定，何以故？由多時熏習故。 6菩薩復作是念：我今應當倍加功用入脹滿定。入其定已其氣滿脹，其腹結痛，如屠牛人以其利刀刺於牛腹。菩薩受如是苦受，乃至不能獲於正定，何以...，欲端腰立，上下不隨，菩薩困頓乃至於是，以手摩身諸毛隨落。 菩薩復作是念：今我所行非正智、非正見，不能至無上菩提。…… 6自作是念：我今應當日食一麻。雖食一麻，常為飢火之所燒逼，其身肢節轉更羸瘦，...
林崇安
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，为生解之例，谓之格义。” 另于僧佑撰《出三藏记集》卷6，载有道安(西元314～385年)的〈安般经注序〉中，引用老子所说的 “损之又损”，庄子所说的 “忘之又忘”，周易所说的 “开物成务”等名句，.... 6 则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成，万物以始，以成而不知，其所以玄之又玄也。 王弼及何晏都以老子的“有生于无”，为宇宙论的主张。 当时佛教学者们，便以讲出“空”“有”的...
释圣严
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其亲切的行为 （3）发报恩心 （4）发爱心 （5）发悲心 （6）发殊胜的利他心 （7）发为利他而成觉之心 为了修行此种认知，必须先有舍心（平等心）。 智慧的生活 ◎佛陀问我们每天看人有...以众为境界（6）无畏而于众中说法（7）随乐欲得四静虑（色界四禅）增上心之现法乐住，得而无艰难，得而无梗涩（8）依诸漏尽而无漏心解脱、慧解脱，于现在自证知、现证、具足而住。（增支部） ◎‘狮子吼’是...
海涛法师
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另於僧佑撰《出三藏記集》卷6，載有道安（西元314～385年）的〈安般經注序〉中，引用老子所說的 「損之又損」，莊子所說的 「忘之又忘」，周易所說的 「開物成務」等名句，以說明安般的禪修方法。而此老、莊、...注重「有」及「無」的問題。例如《老子》云：「無名天地之始，有名萬物之母」句，王弼注云：
凡有皆始於無，故未形無名之時，則為萬物之始；及其有形有名之時，
p. 6
則長之育之，亭之毒之，為其母...
釋聖嚴
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(No.18 16) (6) 秘密集會現觀莊嚴註釋 (Sama jabhisamayalamka ravrtti)。(No.... 中觀學領域中的研究。 有關印度佛教的中觀學派史﹐日本囗山雄一氏分為三期 ﹐重要的學者如下所列﹕(註6) 一﹑初期中觀派(二至五世紀)...
釋惠敏
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长者宝积。犹陈妙偈。良│，册6 ，│依《│ │ │道场舍利│(?) │守宏道。式树礼碑。爰命│页4423-a│金石│ │ │塔碑记 │(605│未僚。仍作颂曰。 │。 ...│ │ │ │ │册6， │ │ │ │ │ ...
不详
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可以得知，佛教为何要强调善恶之报，如影随形，三世因果, 循环不失的道理。又譬如“诸恶莫作，众善奉行，自净其心，诸佛所教”（6），这也是佛教启示“因果律”...十二册，页602下。6 英文译偈： To cease from all evil, To do what isgood, To cleanse one's mind: This is the ...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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