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俗千余，送至城南。”(注105)至于在贞观七年去世的中天竺僧人波颇，更由官方出面：“东宫下令给二十人，舆尸坐送，至于山所。”(注106) 四、三阶教和林葬的发展 前文所叙述僧人的林葬，多系出自于...504上。 注103 《宋高僧传》，一八六。 注104 《续高僧传》，卷八，义解四，，489中。 注105 同前书，卷十三，义解九，，522中。 注106 同前书，卷三，译经三，，440中。 ...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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唐蒲州普济寺释道英传〉，五四七上。 [105]：《续高僧传》，卷十九，习禅四，〈唐终南山紫盖沙门释法藏传〉，五八一下。 [106]：同前书，卷十三，义解九，〈京师定水寺释僧凤传〉，五二六下。 [107]：同前书，...
刘淑芬
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大足石刻内容总录》(四川省社会科学院出版社，1985)，106--108。 白文明，《中国古建筑美术博览》(辽宁美术出版社，1992) 白化文，《佛光的折射》(香港，中华书局，1988) 向南，...浙金石记》，卷四，页三十，〈吴越海会寺经幢〉。 [104]《金石萃编》，卷一五四，页一，〈慈悲庵石幢〉。 [105]《八琼室金石补正》，卷一二三，页三，〈囗寿造真言幢〉。 [106]《金石萃编》...
刘淑芬
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前提，所以敢把佛经完全还原为一般的历史文献来解读，全 页106 面推行“考而后信”的原则；二是他们的研究由于把经史混同，并不重视经中所特有的形上和神圣的意义面，徒在文字土考证寻求，所以他们虽在训诂上...
龚隽
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文采唐一玄等人之说法，见同注9，页227。 106页 真正的功德，是圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，你不可能用世俗的方法去得到它。武帝又问：那么，什么才是圣者的智慧呢？达摩便说：根本就空空然没有...
罗锦堂
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帑在北京阳台山建大觉寺，延智光。“俾居之，以佚其老。并敕礼官度僧百余人为其徒”。《日下旧闻考》卷106《李纶重修开元寺碑略》载，宣德三年，智光奉旨兼住大觉寺，“往来憩息于此地，爱其土厚水甘，风气攸萃，...
杜常顺
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104 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，下册，台湾商务印书馆，1962，页157。105 同上，页148；并见竺道生撰，《妙法莲华经疏》，《续藏经》卷27，页1上。106 释慧琳，《龙光寺释道生法师...
古正美
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类比所形成的推理以及语言上的证明包括在推论中。蕴涵只不过是推论中一个不同的陈述题（注106）。佛教和Vaisesika两个哲学系统对知识的两种不同源泉虽持相同的看法，他们对两者的界说和诸特徵却大有不同...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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九世纪的法成传译到西藏，由这一事实亦可了解圆测的思想，其水准之高如何了。圆测于此书中提供了极其丰富的唯识知识，故屡被宗喀巴所引用。 p. 106 由此可见，圆测的研究有其新的意义，且含有许多价值。...
不详
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并非只是“是者的对等之物”，它“原初地就属于是者本身的本质展开”（Martin Heidegger Basic Writings, p[,106]）， 然而世人却终日纠缠于“有”，揣度算计着“有”，“...
陈立胜
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