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106 [2] 五位百法：一、“八识”心王：一切胜。二、五一“心所”：与此（心王）相应。三、十一色法：二所现影（心王与心所）。四、廿四心不相应行：三位（心王、心所与色法）差别。五、六种无为法：四（心王、...
熊琬教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html
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格缪勒(W. Stegmüller)著，王炳文等译《当代哲学主流》上卷，106-111页，北京：商务印书馆，1989。
[21] 《俱舍论》卷第一，大正29·2.2-3.3...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
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集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第1册第68页.
24 见《净土简要录》引，《续藏经》第1辑第2编第13套第2册第106~107页。
25 《续古尊宿语要》卷１，《续藏经》第1辑第...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449182.html
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。
19《佛说阿弥陀经》，大正藏12，346下。
20《无量义经》，大正藏9，385下。
21《妙法莲华经》，大正藏9，35上。
22《楞严经》，大正藏19，106下。
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静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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。 [11] 《历代三宝纪》卷12（《大正藏》册49，页106）。又见《大唐内典录》卷5。 [12] 《集神州三宝感通录》卷上（《大正藏》册52，页405）。案，崇义寺，据《唐会要...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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还需有佛陀的悲愿是极为重要的。”105 （5） 教师要终身学习，勤于通晓无量法门，以期调顺与教化学生之如尘似沙之见惑与思惑之问题。106 教师为“社会工程师”，创造社会现在和未来的希望。晓云法师...释晓云，《觉之教育．佛陀教化的基本原理以人为出发点》，页151—152。 105 释晓云，《觉之教育．佛陀教化的基本原理以人为出发点》，页155。 106 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页...
陈秀慧
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傅伟勋，《死亡尊严与生命尊严－从临终精神医学到现代生死学》（正中书局，1993），页103～104。 [5]) 同注4，页106。 [6]) 同注4，页146。 [7]) 傅伟勋，〈...
郑志明
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rdquo;、“紫炁” 等典型的道教用語可證。
故此件可擬名為：道經殘片
10、浙敦106（浙博081）佛經殘片（48）
案：原件存7行，每行16字至19字不等。今録...46 見第203頁。
47 見第203頁。
48 見第204頁。
49 見《大正藏》20／1060／106上至中。
50 案：浙博106原文見106頁上倒數第5行至106頁中第3...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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106-117 3.吴永猛〈佛教莲社的合作事业〉华冈法科学报 3 民69.07 页115-128 4.张曼涛〈魏晋新学与佛教思想的问题(上)〉华冈佛学学报 3页1-31 5.萨孟武〈南北朝佛教...
曾惠苑
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自己的所依(业)清净无染污。因此有情的终究差别，即在于业的优劣[106]。本经中尽管世尊赞赏祇陀太子“饮酒念戒”，具智慧方便，增受十善而得其福，无染违犯，不得罪，但所作业仍需受“不定业”。 五、总结 ...26-27）。 [106] “当知四姓世间言说为差别耳，乃至依业真实无差别也。”见《杂阿含》（547经）卷20（大正2，142b16-18）。
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周柔含
|佛学论文|因明|五明|
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