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  • 中国观音信仰传播历史的基本特征

    陕西人民出版社,2002年8月,第14页。  [9] 如《宋史》卷一百二载:“七年六月大旱,命侍从祷于天竺观音及霍山祠”;《辽史》卷三十七载:“兴王寺,有白衣观音像。太宗援石晋主中国,自潞州回,入幽州...

    李利安

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  • 佛教与甘州回鹘之外交

    受到了藏传佛教的影响。这种状况的形成,庶几乎与吐蕃帝国自8世纪中叶以来对河西地区百余年的统治不无关系。   甘州回鹘与佛教的发源地——印度也存在着联系。《宋会要》方域21之14载:   乾德四年(...

    赵学东

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  • 佛像的分类与造型样式

    )张氏兄弟所造的旃檀像,传世品以明清所造为多。(图13)   藏传佛像也喜仿此典故作铜旃檀像,样式也仿木雕像 。(图14)   三十二相八十种好:至于佛经上形容释迦佛有所谓“三十二相”、“八十种好”,...

    金 申

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  • 藏族传统荣辱观探微

    )及时偿债,秤斗无欺;(13)慎戒忌妒;(14)不听邪说,自持主见;(15)温语寡言;(16)担当重任,度量宽宏。藏族社会的法律法规中一般都体现了这些道德观念。如青海果洛旧制中的部落法规治理内部法“八...

    拉毛措

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  • 藏族唐卡艺术的历史沿革及其艺术特色

    在佛教覆灭、吐蕃王朝消亡后的一段空白时空中走出来的艺术,这种特殊的文化现象,随着佛法的规范、绘画理论的建立及各种画派的产生和传播,而让古格艺术最终成为一段辉煌的历史载入史册。   萨迦时期(13~14...

    叶星生

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  • 庐江何氏与东晋佛教

    女儿取名更为明显。据罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》14《王康之妻何法登墓志》:“晋故处士临沂琅耶王康之妻,庐江潜何氏,侍中、司空文穆公女,字法登。”可知何充有女,取字为“法登”。何准之女,即穆帝皇...

    王永平 单 鹏

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  • 闽台民俗佛教比较研究

    不是来自西土,而是出自福建民间,其身前皆为福建历史上的高僧,死后被民众奉为神。义中(781~872年),俗姓杨,祖籍陕西高陵,“因父仕闽,生于福唐县(今福清市)”,14岁出家,”岁受具足戒,继则历参...

    汪荣玉 文修章

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  • 弘一法师的悲欣人生

    》烂,秀才半”,李叔同7岁时便能熟读《文选》,且写得一手像样的书法,被人称为“神童”。  由于家庭的变故,李叔同14岁陪他的生母南迁上海。  晚清的上海,也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。既有传统文化...

    田玉德

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    编号为1503-1538。[13]综合二者所获汉文书分析,可以发现,唐在柘厥关附近有坊、村等基层建制。坊有“怀柔坊”[14]、“安仁坊”[15]、“和众坊”[16]等;村有“东王子村”[17]、“西王子...

    刘安志 陈国灿

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  • 莲师二十五心子简介

    殊胜功德。  于莲师前得受金刚橛之教诫,乃纳朗派普巴金刚修法之传承上师。  颂曰:纳朗益西翔空如飞鸟!  14、卡青?华吉旺修尊者  卡青?华吉旺修尊者,显现在家持咒瑜伽士相,为莲花生大士所摄受之意子。...

    不详

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