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  • 《四十二章经》真伪评述

    尽管《四十二章经》叠经窜改,但归根结柢,它仍不失为汉代的一部早期佛经,这当是勿庸置疑的(18)  这是郭先生的见解,他引用了汤用彤先生的《四十二章经考证》一文中的“……可知《四十二章经》之修加,必是...

    理净

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  • 生活勤奋人和

    职守,认真负责;三等警察:上班下班,人事周到;劣等警察:官腔十足,欺压善良。   18.一等传媒:正面报道,启迪人心;二等传媒:报道如实,客观公正;三等传媒:捕风捉影,主观偏颇;劣等传媒:扭曲事实,...

    星云大师

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  • 儒家与宗教交谈

    儒家与宗教交谈  台湾师范大学国文系 王开府 2003/3/18  一、儒家是宗教吗?  什么叫做“宗教”(religion)?历来众说纷纭。西方学者韦伯(Max Weber, 1864-1920)认为一切宗教的核心问题,是如何通过信仰使灵魂得救。 对这种说法可以进一步追问︰什么是“信仰”?什么是“灵魂”?有没有灵魂?何谓“得救”?谁来救?谁被救?如何救?不同的宗教对这些问题的看法,仍然有相当的...

    王开府

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  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    。  [4] 《现代佛教学术丛刊》册18,页31。  [5] 任继愈《佛经的翻译》。  [6] 参考中村元《东洋人的思惟方法》。 ...

    释圣严

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  • 准提法常见问题集

    密藏大全要卷五  18、准提三昧行法 --沙门明源书  19、准提净业 --青莲居士  20、准提心要 -准提经会释 --弘赞会释  21、佛母准提梵修悉地忏悔玄文 --清弘慈重镌  回目录  6、 ...

    普光

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    信奉者分布社会各阶层,也与佛教无异,决不像耶律楚材所批评的:“市井工商之徒,信糠十居四五。[18]”而是下至农民、贩夫走卒,上至公侯将相,十分广泛。如金居庸关守将杨林,信奉康禅,送其子去清凉寺从头陀...

    王见川

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  • 晋隋佛教疾疫观

    寺院经济研究》。北京:北京师范大学出版社,1986年。18如马伯英:《中国医学文化史》第九章〈佛教与中医〉。上海:上海人民出版社,1994年。薛公忱编:《中医文化溯源》第1卷〈古典中医与古代宗教...

    范家伟

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    俗人者在家人。外道者出家外道。授医方者,咒蛇、咒毒、乃至咒火、咒星宿日月。”(18)   从这些引文中可知,印度佛教医学的主要内容有“胎病、眼病、吐下、熏咽、灌鼻、用针刀&...

    陈明

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    不令其动摇而染着于六境,莫让魔波旬(注18)有机可趁! (三)如实正观根门 知道了根门之重要性,则应当防护其漏失。但是,要如何修习,才吻合所谓的「如实正观于根门」呢?于《杂阿含经》之〈第二三六经〉及〈...

    释心淳

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...

    周齐

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