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种类之外尚有肉身舍利子、血舍利子、骨舍利子，经过仔细确认后证实共有18Pyis（Pyi的单位为：以手抓拿起来一把为1 Pyis）之多，但据 Ven/Ledi Sayadaw 证实，佛陀舍利子共有32 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103768904.html
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东西’仅只为了满足拜物教徒的怪癖就可以改变自己的自然特征。”（18）藏人的如福仪式就是被“欲望燃烧起来”的情况下产生的一种错觉即把愿望当作现实，把虚幻的“央”看作是真实对象。对此可以作这样的分析：藏区...
多吉才旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202369089.html
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宽11—18厘米，厚31厘米，顶端留有10厘米长的手柄，木板经过微火熏干，放入羊粪池中浸泡一个冬天后，再水煮、晒干刨平，才能由书法家书写经文，然后请训练有素、技艺精湛的刻工雕刻，刻版要经过反复四次校对...
梁成秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205469123.html
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岁时藏巴嘉热·益希多吉到雄地区传法，洛热巴做过藏巴嘉热的侍从，17岁时随父母正式前去拜谒藏巴嘉热，18岁时在觉摩隆出家，取名旺久尊追；后从藏巴嘉热学修《那若六法》中的《脐轮火》，不久能穿单布衣御寒，获得“...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295469200.html
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广大地区。把“吉”译为“吉雪”，显然是把人们引向了错误的地方。 第27页第17～18行的“王库中之天神宝剑、自动挥舞之长剑、……自动兜鍪等”。原文在第52页第11～12行，是应当译为“天神器物能自行...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
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说明一切音声相貌亦是趋于法界的旨趣。他说： “夫声为众义之府，言皆解脱之门。一切趣声，声为法界。…… 何得非此重彼，离相求真，不窃动静之源，遂致语默之失？… …未必息念消声，方冥实相。”〈18〉 ...
龚隽教授
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”并且认为：“飞天的天衣流线堪称世界设计美学之首。”（《2000年敦煌学国际学术讨论会论文提要集》，第18页） 2003年4月 胡朝阳、胡同庆在《敦煌壁画艺术的美学特征》一文中，从壁画界面、实用性...
胡同庆 王义芝
|佛学论文|因明|五明|
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、庚申年驼官邓富通、张憨儿牒》。法国学者艾丽白根据牒末之鸟型画押，将其推断为979～980年之遗物。而在此账目第18～19行间有小字“于时太平兴国七年(982)壬午岁二月五日立契，莫高乡百姓张再富记”...
赵学东
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诞生像:表现释迦诞生时一手指天,一手指地的形象,寺庙浴佛节时使用。为了供奉于水盆,一般多用铜铸,所见遗物以明清时代为多。(图18) 苦行像 :表现的是释迦在开悟前在雪山修行的情形,造型上呈瘦骨...
金 申
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00561970010.html
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善良”，认为“将正直无误之正道作为财富交给他们(子女)是最大的馈赠”(注:王尧、陈践:《敦煌古藏文译解》[A]，北京:中央民族学院藏族研究所，第18页。)。这种纯朴的古风，一直延续到今天。藏族的家规...
拉毛措
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html