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  • 学习虚云和尚丛林营为思想与实践

    [[20]] 　　秉承佛陀精神，修道在人间，成佛在人间，和社会脉搏同跳动，与时代精神共呼吸。大师一生中除鼓山、南华寺外还有数次重建中兴诸寺事迹，无非是来时荷一笠、柱一杖上山，去时荷一笠、柱一杖下山。...云和尚全集》第六分册《规约》，河北禅学研究所2008年，页20-22。 　　[20] 释一诚《虚云和尚传》，《虚云和尚全集》第九分册，河北禅学研究所2008年，页290-296。 　　[21] [...

    王仲尧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html

  • 试论虚云和尚对中国近现代禅宗的贡献

    为提高鸡足山僧人的修行素质，养成良好的僧格，“尽快培养一批合格的僧才，是振兴佛教最首要的任务”[[20]]，将培养僧人的僧格、禅修的常识与清规戒律为主要课程，注重学修结合，僧学院的开办，一改过去师徒...全体大众减少晚食，节约余粮，赈济灾民，在他阔大的心海充满着对众生的慈悲，终生实践大悲大慈的菩萨精神，1940年，广州沦陷，1941年，广东曲江县严重缺粮，饥民甚众，虚云和尚乃将信徒送给他的20多万元全部...

    胡水凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html

  • 中国石窟艺术概略

    小小的头像，竟给入留下难以磨灭的印象。 　　19窟正壁主尊是一身高达16，8米的结跏趺坐佛。下身平稳相盘约2米。 　　20窟为一身露天大佛。正壁主尊高13．7米，结跏跃坐，双手作禅定印，雄伟肃穆。架缓的衣纹用直平阶梯式刀法，细部刻以阴线纹，带有犍陀罗风格。头光与身光的外缘，为火焰状。络腋上的连珠纹，则是波斯萨珊朝常用的装饰纹饰。 　　云冈20窟佛像 北魏 山西大同 　　这些石佛造像都是肩宽体...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html

  • 我与赵朴初的交往

    ，也包括我的感激心情。 　　一 　　我和赵朴初先生相识有42年。但是我们真正相见到相知。仅20余年。 　　“我们是在哪里夤缘相识的?”他曾两次问我。 　　“我们相识于《法音》杂志，但一直未能...当时传习所的学生刚出道时，我就在‘新乐府’看他们仙霓社的实习演出。”朴老曾对我说，“当时最出名的，小生是顾传阶，旦角是张传芳，副丑是王传淞。我是基本上每场必看的。”“当时你几岁?”我问。“20岁左右。...

    沈祖安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995224.html

  • “藏传佛教与社会主义社会相适应课题”学术研讨会综述

    管理模式，是藏传佛教寺院管理研究中的一项重要内容，必须重视并认真研究。 　　次旦扎西的《略说藏传佛教寺院组织制度》则在简要回顾7世纪至20世纪50年代期间藏传佛教的形成和发展之后，以三大寺为例，剖析了... 　　顿珠拉杰的《西藏苯教与社会主义社会相适应研究》(历史部分)则分吐蕃时期、佛教传入吐蕃、10－20世纪的苯教三个时期，分析了苯教的历史发展进程，认为从苯教的每一步历史进程和每一个发展变化过程中，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495240.html

  • 中国神话史研究的若干问题

    　　中国神话史研究的若干问题 　　田兆元 　　[摘要]没有中国神话史研究的进步，神话学研究不可能有进展。20世纪前期的中国神话史研究者主要是茅盾和顾颉刚作了一些探讨。茅盾的进化论是历史的视角，但其视野仅及原始社会，顾颉刚的专题神话史也是过程研究，并且注意到了神话发展的动力问题。20世纪后期，袁珂先生撰写了第一部冠名《中国神话史》的专著，他的广义神话学的观念拓展了神话学的空间。本文...

    田兆元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025896035.html

  • 当前我国佛教信众拜佛心态探秘

    ，全国平均每8对育龄夫妇中就有1对面临生育方面的困难，不孕不育率攀升到15%，接近发达国家15%～20％的比率。据今年8月底召开的《2009中国不孕不育高峰论坛》公布，我国不孕不育者以25岁至30岁...万人。 　　十三、失子求还——我国每年大约有20多万儿童失踪，在全国各地奔走寻子的人从没有低于过300万。在烧香拜佛的队伍中，有一个非常特殊的群体。他（她）们面容憔悴、身心俱疲。他（她）们有的是独自...

    浮惠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896134.html

  • 大足石刻艺术群概况

    （现为重庆市重点文物保护单位）。一九六三年四月二十六日，大足县人民委员会公布，千佛崖摩崖造成像属大足县文物保护单位。石篆山以老君洞为代表作。 　　【石门山石刻】 　　石门山位于大足县城龙岗镇东20...20件，碑碣、题刻8件，培修记8件及文惟一、文居道、蹇忠进等工匠师镌名。石门山摩崖造像重点保护范围面积1.06公顷，一般保护范围面积1.30公顷，建设控制地带面积5.50公顷。 　　石门山摩崖造像为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896136.html

  • 大足石刻造像范围、内容认识历程

    致使其史失其载，20世纪40年代前，还不为国人注目。佛教文献，1980年4月知识出版社出版的《中国佛教》一书，在论及宋代石刻时，方见轻轻地提了一下：大足“宝顶摩崖各像都极生动”一语。故古今对大足石刻...只识得七八处造像，且略而不详。加之散记在山川、古迹、寺观各处，未形成一个整体理念，不引人注目，故至20世纪40年代前，还不见有因之书而前来访求者。其间，道光刘喜海来搜录过北山、南山、宝顶和石篆山几通...

    陈明光

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html

  • 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

    ；禅宗；文献；历史 　　一、 禅宗信徒之分布 　　唐五代时期敦煌地区禅宗流行，敦煌出土的各种禅宗文献相当丰富，从20世纪初开始就不断有人进行专门的研究，涌现出大量的研究成果，极大地填补了中国早期...修习’”，[19] 故而在吐蕃治下的敦煌出现了很多摩诃衍禅宗的信徒。摩诃衍不主张操持修行，提倡无为而直指人心即可明心见性。这种相当于汉地南宗所主张的顿悟说教，在藏文文献中被称为顿门派。[20] 敦煌大...

    马格侠 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997101.html
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