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佛像种类主要依据显、密两大系统进行划分。其特点： （1）佛像种类繁多，数量庞大。因信仰大乘而崇奉十分诸佛，释迦膜尼佛不是唯一的佛，而是众多佛中的一位。 （2）大量的佛像属于密宗称做“本尊”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524261586.html
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历代池州地方志关于普愿及南泉寺的相关记载 尹文汉编 （1）嘉靖《池州府志》卷三： 南泉寺：在城西南七十里南泉山。唐贞元间建。大和元年宣城陆公亘请赐额“南泉承恩寺”。 （2）康熙三十一年《贵池县志略》： 唐普愿，普愿禅师，姓王氏，新郑人也。初，六祖授法南岳让，让授马祖，而愿与西堂、百丈，则马祖门下三大士也。唐贞元十一年，愿憩锡贵池之南泉，自建禅斋，不下山三十余载，宗风大振。大和初，...
尹文汉编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003162001.html
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焦氏笔乘》中涉佛部分为主。第三、四章即大抵依此基础，探讨其与相关佛典间之深厚关系与主要涉佛之观点，第五章再从佛教文艺之角度说明焦氏有关涉佛之相关文艺素养。 从以上五章可继续进一步（1）探求其整体佛教思想...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010962046.html
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这尊佛像为印度佛像艺术的早期作品，鉴定年代为公元八世纪。 古印度的犍陀罗和摩突罗地区是佛教造像艺术的起源地。两地的造像艺术，相互借鉴，互相影响。从公元1世纪一直辉煌到公元6世纪。这种造像风格，随着...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014862086.html
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…大日如来的地位很不起眼……几乎没有什么影响。”[1][P183～200]这恐欠全面，至少明定其在佛教中的至上尊位，还是不容忽视的。 大日如来以作菩萨装结智拳印的尊像传播中土，是在“开元三大士”来华...所以也就很少出现于一般寺院和公开让广大信众顶礼膜拜的石窟中。”[1][P183～200] 本文涉猎文献，印度尚未发现智拳印大日如来的实例，但中国石窟并不是无实例可寻。重庆合川城北濮岩寺石窟即遗存一窟...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034562202.html
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法界观门 佛教文献 一卷。唐·杜顺（557～640）撰。又称《修大方广佛华严法界观门》、《华严法界观门》。内容记述华严法界观法‘三重观门’之大略。 本书不是一部独立印行的书，而是收录在注释书或其他书之中。例如法藏《发菩提心章》、澄观《法界玄镜》、宗密《注华严法界观门》等书，皆附有本书。凡此，皆收在《大正藏》第四十五册。 内容所载之三重观门分为︰ (1)真空观︰即四法界中的理法界观。分为...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085862453.html
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水帘寺等。 清泉寺 在鸿仪河乡境内。始建于唐代，为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩，竹林10亩，山坡100余亩，房屋34间，丈高铁铸香炉1座，泥塑佛像多尊，住僧7人。土改后分土地7．5亩、山坡8亩、房5间，住僧尼4人。现存清雍正十一年(1733年)重修碑记l通，墓塔1座，大殿1间，西厢房4间，住僧尼2人。 黑明寺 在程湾乡石头庄村南部，始建于明代。寺周山青水秀，古松蔽日。寺...
不详
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十八界中的意界是什么？ 1、为什么要单独立一个“意界”？ 2、十八界不成立。 先说第一个。如果说六识就是意界，那为什么要单独要立一个意界呢？ 由即六识身 无间灭为意 释：就是这个六识本身，没有间隔的谢灭以后，就是意界。 六识处在过去世的刹那，即现在六识刚灭，叫无间灭。意思是说这中间没有间隔。就是这个刚刚无间灭掉的六识，能为后来的识作依靠，称为意界，因为是未来识生起的所依。处在...
不详
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栽植的七叶树已有千年树龄。 七叶树为高大的落叶乔木，树干挺直，树高可达26米，胸径可达1.4米，树冠庞大而开阔，呈圆球形。花色洁白，花小，带红晕，花瓣4至5瓣。蒴果球形，内含1至2粒种子，褐黄色。花期...
不详
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擂台会被打跨，因为要适应社会而必须变通而成变相；因为信徒信奉教理变为个人崇拜；因为进退之间是选择上的矛盾；太多的因为是现今出家人的落寞与悲哀。 摘自《僧伽》第8卷第1期
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证虚
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