-
同体大悲，是要突出佛教的救苦精神，特别是菩萨的救苦精神，“以同体大悲为菩萨体故。”[30]佛教逐渐将两个提法分别使用，而有无缘大慈，同体大悲的说法。
四、慈悲的伦理精神对于...页。圆晖：《俱舍论颂疏论本》卷27，《大正藏》卷41，第966页上。
[29] 《阿毗昙毗婆娑论》卷43，《大正藏》卷28，第321页下。
[30] 澄观：《华严经疏》卷33，《大正藏》卷...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html
-
宗光化中(899年)入南岳，[30]住般舟道场，嗣法雪峰。后来楚王马氏钦仰惟劲之道，一度“迎请出岳，留驻府廷，……住持报慈东藏”[31]梁开平中，楚王为其奏赐紫衣，署宝闻大师。[32]惟劲禅师著述颇多，有...福州永泰人”，《宋高僧传》卷第十七《后唐南岳般舟道场惟劲传》作“福州长溪人”。《景德传灯录》卷第十九《南岳惟劲禅师》作“福州人”。具体待考。 [30] ［宋］道原《景德传灯录》卷第十九《">南岳惟劲...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16304460291.html
-
所有雕版全部要用秋后伐下的梨树放置十年以上，使其干透、定型、不开裂，才能用于雕版。雕版要求长60厘米、宽30厘米、厚5至6厘米，试想这需要多少棵直径30厘米以上的梨树？据载当年有专人从全国征购梨木至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160596.html
-
内部，亦有“胜义有”与“毕竟空”的学术异同的争论，历两千余年不衰。性宗以般若为宗，认为毕竟空；相宗以唯识为宗，认为胜义有。[29]殊不知如来藏识，转成本来净相，便更名为真如，由薰习[30]性，便名为如来...《禅宗与道家》，75—76页。 [27]南怀瑾：《如何修证佛法》，122页。 [28]南怀瑾：《禅海蠡测》，67页。 [29]南怀瑾：《如何修证佛法》，283页。 [30]又作熏习，略作熏。如...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html
-
也很纷杂。对于这些《金刚经》的不同文本，如何进行比较研究，从而找出其在学术意义上的传承与发展关系，很有必要。而今出版的大多数金刚经著作，多在讲说《金刚经》哲学义理，不重其它版本或文献上的考证。[30]...研究．2004．5． [29]严耀中．试论佛教史学[J]．史学理论研究，2002．3． [30]陈燕珠编述．金刚经要义自序[M]．北京：宗教文化出版社，2002． 摘自：《五台山研究》2007年第...
杜正乾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533261645.html
-
30】 在最后叔本华说：“在彻底取消意志之后所剩下来的，对于那些通身还是意志的人们当然是无，不过反过来看，对于那些意志已完全倒戈而否定了它自己的人们，则我们这个如此非常真实的世界，包括所有的恒星和...】、【20】、【21】、【24】、【25】、【26】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】 叔本华 《作为意志和表象的世界》商务印书馆 1995年3 月第一版 第163页、第98...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583761914.html
-
阁院，北崖观唐时令狐文轨施造经像，极工致。叹其历会昌（841－846）以来渐黯淡，遂醵金彩绘，焕然生色。”“醵金”，就是大家凑钱做事，表达他们亲佛的心意。 明代，彭山县城西30里圣寿寺，县令马训对寺僧...排忧：为寺院划拨田地作私产 绵阳城西30里明水寺建于南宋宝庆三年（1227年）。到明末清初，四川发生乙酉劫难（1645），该寺没入荆棘中。幸有当地僧人兴禅（俗家姓俞）云游归来，见状生悲，乃与徒弟芟荒...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065062342.html
-
王宫贵族，并不热衷于政治而是着迷于科学研究，探求人生真理。佛陀在30岁悟道成佛，相当于终于获得了科研成果，当然这是前无古人后无来者的大成果。接下来便是整整49年，风里来雨里去的传教授徒生涯。 有人可能...回来，现在他独立创作剧本，两年前已有一部作品拍成电视剧，最近又与电影厂签约，拍一部30集的电视连续剧。题材都是取自少林寺，主题也都是弘扬佛法。另一方面的尝试，就是利用少林寺特殊的优越条件，搞武术禅。...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400462744.html
-
三年，公年876年—引者)又闻天，蒙赐紫衣，号延圣大师”。B30可见，朝延赐大安紫衣与延圣大师之号的时间是在敕赐，“延寿禅院”的咸通十四年之三年，亦即乾符三年，也是因寺僧大安的门徒惠真上奏朝延而获得...。B29(清)释法纬：《西禅长庆寺志》卷之二，《禅宗志》；(民国)证亮、梵辉：《西禅小记》卷三《宗传》。B30《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑看起来本影印件，见梵辉：《西禅古寺》第15页。B...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402962770.html
-
社会的文化意涵 99 一、带动社会文化的发展 99 二、形构台湾文化的特色 100 第七章 结语 102 参考书目 104 表目录表1. 鸿禧文教基金会组织图30 表2. 台湾官方与...出版社，1992。 7.《1990佛光山佛教学术会议实录》，高雄：佛光出版社，1991。 8.《佛光山开山30周年纪念特刊》，高雄：佛光文化事业有限公司，1997。 9. 财团法人佛光山文教基金会...
赖凯慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022363221.html