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  • 九华佛茶的历史和渊源

    理所当然。  1、2 九华茶初兴于宋   南宋时的左丞相周必大遍游九华,曾撰写《九华山录》,他游九华,“至化城寺,……谒金地藏塔,……僧祖瑛独居塔院,献土产茶,味敌北苑”。北苑在建州建安(今福建省...九华山的茶业才进入快速发展的时期。本世纪初,九华佛茶的发展进入了一个新的历史阶段。  2 九华茶与佛教  2、1 九华茶与金地藏   九华茶从一开始就与金地藏联系在一起。金地藏本名金乔觉(...

    丁以寿

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  • 鸠摩罗什研究概述

    的年龄和“及在冠年”云云不符。因此弘始十五年是罗什卒年可能性较大,而弘始十一年之说则不足据。2、《高僧传》载,释昙邕,庐山慧远的弟子,“为远入关致书罗什,凡为使命十有余年”。罗什401年到长安,到...2期,本间昭之助的《创造“太平洋文明”的基础——鸠摩罗什》一文)。  作为时代人物,无论从其译经或撰著中都能反映当时的社会面貌。那么罗什究竟生活在怎样的时代?刘维钧在《佛教大师鸠摩罗什入关传经》和...

    桑荣

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    6个小组,负责戒会全体人员的饮食、医疗保健等后勤工作。(三)接待部:下设挂单报名、寮房住宿、信徒接待、安全纪律、义工联络5个小组,负责外来人员的接待住宿、安全等工作。(四)文教部:下设教育、文宣2个小组,负责戒子和护戒人员的教育提升和法会面貌的宣传工作。  (2)筹备会、引礼会、部长会周密筹划  在学诚和尚的主持下,为了落实各部具体的工作,分别在今年的2、3、4月召开了三次筹备会,不断细化和完善...

    见 闻

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  • 禅宗与回鹘

    专为回鹘禅僧而作。 其一为《示伊吾显月长老》[2]。显月,梵名乌巴剌里失,伊吾(今新疆哈密市)人,亦有谓其为高昌人者。 其二为《示萨的迷的理长老》。[3]这里的萨的迷的理在它处又写作善达密的里,...处平章政事买住及其父亲阿台脱因都曾因崇尚师子林天如和尚而投其门下。《天如惟则禅师语录》中录有多篇天如与普达实立(字仲温)的问答之作,如《普说》(卷2,系天如应普达实立副使、脱銕睦尔副使及回鹘人买奴海牙同...

    杨富学

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    学生听讲笔记等物也在敦煌也有不少留存。[2]中原的帝王将相、世家豪族,不乏崇信佛教者。他们常常做这种“写经功德”,将写经分送全国各大寺院“供养”。张、曹归义军时期,每当向中原王朝进贡时,常附带有“请经”...数量尽管不多,但其研究价值却是不可低估的。 ——原刊《世界宗教研究》2000年第2期 [1] 另据报道,俄藏F.229B(M.897)为《景德传灯录》残卷(成书于1006年),...

    杨富学

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  • 吐蕃时期建筑的形式与风格

    呈正方形,总面积为2500余平方米,主殿在庭院的东面,由上下两部分构成,下部以花岗岩砌干墙高3—5层,下大上小,逐级收分。第1—3层以60余间房子围成庭院,在1、2层,内庭院上盖平层顶为中央大殿,通高二层,围绕大殿四周除西面底层正中为中门外,是20余个小型佛殿的护法神殿,底层东面正中为释迦牟尼殿,是主殿的中心,通高4层,第2层的西、南、北三面环大殿作回廊,回廊三面联通殿房,西面正中(在中门楼上)是...

    不详

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    在固庙村境内老虎河云台禅寺召开。1985年1月成立桐柏县佛教协会,设会长、副会长3人,秘书、副秘书2人,常务理事7人,理事13人。  寺院大多建在清幽的山林中。最早者为唐代的慧照寺、清泉寺,宋代...土地7.5亩、山坡8亩、房5间,住僧尼4人。现存清雍正十一年(1733年)重修碑记l通,墓塔1座,大殿1间,西厢房4间,住僧尼2人。   黑明寺 在程湾乡石头庄村南部,始建于明代。寺周山青水秀...

    不详

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  • 佛陀对肉食的看法

    任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物,他将在五种情形之下造就了过失……(1) 当他说:『去把那只动物牵来』…… (2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤…… (3) 当那人说:...开来。这是有关肉食最重要的条件。   (2)增支部第8.12经   师子将军是一个尼犍弟子, 在听闻佛法后改信佛教。他邀请了佛陀和众弟子到他家里接受供养, 并而准备了肉和其它食物。尼犍弟子因为妒忌佛陀...

    达摩悟陀长老著

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  • 敦煌画中的“色标” 资料

    。《疾风送雨图》精深秀润,未尝设色,非有胸中丘壑不能办也。所谓云峰石色,绝迹天机,顾岂工人能措笔耶!知音者稀,真奇殆绝,临本之获厚币,宜哉,使出真迹,未必售也,为之一叹。[2][p265]  吴画设色...”和“周家样“的代表人物周昉即为其一:  胜光寺……塔东南周昉画水月观自在菩萨掩障,菩萨圆光及竹,并是刘整成色。[2][p321]  以画马著名的唐代画师韩干作品中同样存在工人布色者:  宝应寺多韩干...

    沙武田

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  • 《菩堤道次第广论》念死修习之心得

     因相1-2 思惟寿量的无间递减:每个人业报所感的寿量再长,总是昼夜不停地消逝,催逼著我们迅速向死亡靠近。  因相1-3  思惟未及修行又当死:人生再长,扣除睡眠、老病和无义销耗的时光,真能修行的余暇...的决定,然平时的散心妄念故相应于现法安乐的追求,所以,对治此的第二个修持根本,就是思惟死期的无法确定,以一种今日必死的心态随时为死亡作准  备。依据的是下列三因相:  因相2-1 思惟赡部洲寿量无定:...

    见寂法师

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