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煩惱見思二惑,此見思二惑具含有十使:1貪,2瞋,3癡,4慢,5疑,6身見,7邊見,8邪見,9見取見,10戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學,以破我執,證得我空真如,而解脫生死。 當時佛以三轉四...——————————————┘ 五鈍使 ┐ │ │ │ │ └6、不正見 ┌1、身見(薩迦耶見)—執取五蘊根身——┐ │2、邊見—————執取常斷二見————┤ ┤...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005039049.html
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善慧師翻譯。又在此演講會上尚有齋藤道痴(臺灣佛教中學林教頭)、許普樹(許林)、林普崇(林學周)、德融師、日本布教師龜田師等從事講演。[6] 此趟臺中布教因緣, p. 220 太虛大師與善慧、德融、...分占其半,[10] 這是太虛大師親自見聞的。或許他也認同臺灣佛教中學林吧!當他回到中國之後,就派遣依他出家,受過中等教育,出生江西的乘戒師,於大正7年(紀元1918)元月,帶著他的《東瀛采真錄》原稿來...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
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“本”双 陈。第四则单牒根“本”,縰有兼“缘”,翻传失治。如是分 对,随文可解。(《大》40,200b28~c6;“会本”卷5,页49)
依《资持记》对“网、缘、本”...如是。]
若将此“南山宗”之汉译分析与巴利律藏(Vin I.28.3─6,p.56;《泰》p.26~8)及其英译、中译比对的话,则可以作如下对照︰(注3)
一、[大德僧听。] sunatu ...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
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。4.安为念道,般为解结,守意为不堕罪也。5.安为避罪,般为不入罪,守意为道也。6.安为定,般为莫使动摇,守意,莫乱意也。安般守意名为御意至得无为也。(按:元明二本后句作“安为守意,般为御意至得无为也....安为清,般为净,守为无,意名为,是清净无为也。无者谓活,为者谓生。不复得苦,故为活也。10.安为未,般为起,已(三本作“以”)未起便为守意,若已【意起便为守意,若已】(按三本、宫本无此八字)起意便走...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747146.html
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(2)众生无边故常,(3)大悲无边,(4)如意无 边,(5)无分别慧无边,(6)恒在禅定,(7)安 乐清凉,(8)世八法不染,(9)甘露寂静,(10) 无生灭故常。(《大正藏》卷三一,页811... 除了以上四相之外,《佛性论》再以“八法”解释转依 。八法是:(1)不可思量,(2)无二,(3)无分别,(4) 清净,(5)照了因,(6)对治,(7)离欲,(8)离欲因 。而此八法又由离欲和离欲...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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每天,行24支香,分为坐禅12支香,跑香也是12支,总共24支。这12支香的名称分别为:早课香、早板香、早4枝香、早6支香、午板香、午4支香、晚课香、养息香、晚4支香、晚6支香、晚8支香、晚10支香。这些早4支香、晚6支香等名称,并不是代表需要坐4支香或6支香,只是一个名称而已。打禅七时,禅师们不上殿,只有敲法器的悦众去上殿。因此,以前是早课的时间仍然坐禅,所以称为早课香。听钟板,洗漱完后,归座位...
不详
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禅至止观的思想轨迹。即大师初在金陵瓦官讲《次第禅门》,以“禅”来统摄佛教的各种实践修证,而后在荆州玉泉讲《摩诃止观》,以“止观摄一切行”[6]的思想推移过程。并究其原因:为什么会有由禅至止观的推移?从而得出其决定因素为天台大师的三次证悟。最后,由此回到现实作些结语,以供自勉。 一、天台大师的生平[6]和著述[8] (一)生 平 天台大师(538—597)[9],法讳智凱、字德安,俗姓陈氏,...
可 潜
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(1)沐浴的方法; (2)沐浴的用具; (3)沐浴的场所和水源; (4)盛水的器具; (5)沐浴的时间; (6)沐浴的益处; (7)浴室的造法。 4、理发、剪指甲、除耳垢、洗脚等身体其他部分的卫生。 5、睡眠的卫生。 6、饮食的卫生。 7、环境卫生。 8、如厕的卫生: (1)大小便的禁忌; (2)厕所的造法; (3)入厕法、便利法、厕上坐法、拭法、洗处法。 9、着鞋的...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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single plate, of good oopper, oblong
in shape, measuring 10 inches long and 6 1/4 to 6 1/2
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Vol 6:1, 1930.03 pp. 45-60
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Dinesh Chandra Bhattacharyya
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373171876.html
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discerning and pointing."(6) To be sure, neither the Buddhists nor the Taoists did...literally "image" or "concrete phenomenon") without thingness."(10) Conversely, the ...
Edward T. Chine
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06244072637.html