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恶作所摄．应向有力于语表义［61］能觉能受小乘大乘补特伽罗发露悔灭。若诸菩萨以上品缠违犯如上他胜处法失戒律仪．应当更受。若中品缠违犯如上他胜处法．应对于三补特伽罗或过是数．应如发露除恶作法先当称述所...指为犯一段． ［59］勘藏本意谓由信而施． ［60］善戒缺此一段． ［61］藏本云能知能持． ［62］勘菩萨地此段文与前段互倒．又善戒缺文． ［63］藏本云．诸菩萨学处所起事．胜子疏云．作三...
不详
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五种识身依之而转。”(注60)无著本著《瑜伽师地论》，更进一步指出：阿赖耶识能生一切法种子之自相，因相、与果相。(注61)世亲将阿赖耶识与唯心合一，“三界唯心，但是为一心体……如人梦中实无女人，而见女人与身交会…”(注62)此一妄心，即是阿赖耶，又称为果报识。为一切种子之所栖处。(注63)
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(二)世亲...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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~61；英譯見The Expositor, p.77~81。 [7] 時間為萬法本體的思想，初見於《阿達婆吠陀》（Atharva-veda）XIX, 53，如說：“Time created the ...－起源と變遷－》，京都市，法藏館，昭和61，頁15。 二、宗（pratijba）; 因（hetu）; 喻（drstanta）; 合（upanaya）; 結（nigamana）---《望月大辭典》（二...
釋祖蓮
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仆隶之类”[61]又岂能不为“避苦就乐”[62]而纷纷遁入佛门，致使建寺之风“虽有显禁，犹自冒营，……比日私造，动盈百数”[63]呢？ 问题是相当严重的，严重到了连阎罗王都心急火燎的地步。针对佛教当时...[57] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[58] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[59] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[60] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[61] 《高识传·卷末》[62] 《高识传·卷...
恒毓
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37， 页 56a 4行 ～页 57b。 43 《大正藏》册 4，页360 中；《妙瓶》，页 61；《入菩萨 行论广解》，页30；Meaningful to ...
─────────── 9 佛洛姆著，孙石译《自我的追寻》（译自 Man For Himself 台北︰志文出版社，民国61 年）， 页 37 ～ ...
释如石
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法定(丽本误作︰“法空”)、法如、 法尔、法不离如、法不异如、审谛、真实、不 颠倒，如是随顺缘起。”(注61)
南传《S.12,20》§5 经文有所省略，补足之则当如是：─────────────────(注57) 81a。(注58) 85cf.。(注59) (注60) ii.26。(注61) 84b。
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杨郁文
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探玄记》来加以介绍，( 注 60) 先 明十玄门，再明十玄德用之所因，即十无碍因。( 注 61)
澄观于《华严经疏》 > 义理分齐 > 中， 即以此四门（ ...齐”（《 大正藏》卷35，页123上～125上）加以对比 ，吾人可 以发现彼此之间的相同。 (61) 详见《大正藏》卷35，页...
不详
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( 注 61) 主张中品上生人为快将证得最终极的阿罗汉果的小 乘人，亦即已证得前三果的小乘人。至于中品中生人，《观经 》说他们在进入极乐世界后，“闻法欢喜，... （59） 同上注，页345中。 （60） 《观无量寿经义疏》，《大正藏》卷37，页182中～下。 （61） 参见《大正藏》卷12，页345中。 （62）...
不详
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共法”[61] 在此之中也有不少与前面所载相通之处所以对于《大智度论》里的“十八不共法”的看法似乎是一样。 十八不共法者。一者、诸佛身无失。二者、口无失。三者、念无失。四者、无异想。五者、无不定心。...如前释。 [59] 《大品般若经》卷5?大正6．255ｃ～256ａ以及《佛光大辞典》ｐ350 [60] 《六十华严经》卷40?大正9．650ｃ～651ｂ [61] 《奋迅王问经》 卷下?大正13...
釋慈旭
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自由的传统》（台北：联经出版公司，民国七十二年），页九五。 (注 61) 李卓吾，《焚书》卷四，“耿楚空先生传”，页一四一～一四三。 (注 62) 同(注61)。 (注 63) 袁中道，“李温陵传...
不详
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