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gx61] 这样的例子还可以举出不少。我们不妨把这都理解成：是量的、不是量的，也就是有定解的、无定解的。 而且，在永明延寿法师的著作中，三量并不统一，一会儿用现量、比量、非量，一会儿又用现量、...五月所印内部学习资料《心赋注》第一卷三十五至三十六页。 [gx59]见大正藏第31册第10页下栏。 [gx60]见大正藏第43册第544页下栏。 [gx61]见大正藏第42册第413页上栏。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，故名异品[gx59] ”[59]。但明昱法师说的“谓宗与因，其义均平，是同品义[gx60][60] ”，不符合。真界法师说“谓能立因性与所立宗，义类均等，说名同品[gx61][61] ”，王肯堂说“...页下栏。 [61]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0090页下栏。 [62]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0110页下栏。 [63]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页下栏...
刚晓
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修道，一面又肯定「空王」於詩的價值；於是或以詩證禪悟，或以詩為佛事39［61］，充分顯示了「詩禪不二」、「詩道不二」觀念的發展。 3。綺語與道種：綺語，又作雜穢語、無義語，指一切淫意不正之言詞。...1985.6），頁84、95。 38［60］袁枚著，雷箋注：《箋注隨園詩話》卷16，（臺北：鼎文書局，1974.10），頁650。 39［61］參考覃召文，《禪月詩魂——中國詩僧縱橫談》（北京：三...
汪娟
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61岁）。取得英语科教员的临时执照。5月，被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣，随富山县国泰寺雪门禅师参禅。
1891年（明治24） 21岁 辞退小学校训导的职务，赴东京。在东京...美国中部和东部诸大学讲演，并在洛山矶的西本愿寺说法。翌年1月归国。
1939年（昭和14） 69岁 7月，夫人比亚特利斯在东京去世（61岁）。《什么是无心》出版。此后，直到战后长期留美为止的大约...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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61〕來看，論述原本就不是如實地呈顯事實本身，而隱藏著權力的作用。也就是說知識的產生是因人們掌有權力；知識不但與權力結合，且成為相互增強的力量。 雖然20世紀前葉的中國，在實際的政治權威上，並沒有...意義（religionmeans different───────────────────────────註61：Michel Foucault, The archaeology of ...
梅靜軒
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念不被前境所缚(注61)，所以“心不染著是为无念”(注62)。“无住无往亦无来”是用之解释“摩诃般若波罗蜜”的，它说明了用大智慧来超越一切烦恼的事实，所以《坛经》说“打破五蕴烦恼尘劳”(注63)。它...(注61)《坛经》忏悔品所用句子。大正四八，三五三页下。 (注62)《坛经》般若品云：“若见一切法，心不染著，是为无念”。大正四八，三五一页上。 (注63)大正四八，三五○页下。 (注64)大正...
释圣严
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五种识身依之而转。”(注60)无著本著《瑜伽师地论》，更进一步指出：阿赖耶识能生一切法种子之自相，因相、与果相。(注61)世亲将阿赖耶识与唯心合一，“三界唯心，但是为一心体……如人梦中实无女人，而见女人与身交会…”(注62)此一妄心，即是阿赖耶，又称为果报识。为一切种子之所栖处。(注63)
61页
(二)世亲...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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息灭妄念的渐修禅法。神会将神秀北宗的禅法归纳为：“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。”(61)据敦煌本《坛经》第五节所载神秀那首著名的偈语：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”正...大乘无生方便门》。 (60)《禅源诸诠集都序》。 (61)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册。 (62)宗宝本《坛经·顿渐品》。 (63)(64)(65)(66)(67...
皮朝纲
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三论；(4)江都，法澄(58)、吉藏等曾讲三论于此地；(5)长安，有法澄、道庄(59)、智炬(60)、吉藏、慧因(61)、慧@⑧(62)、辩寂(63)等三论名师；(6)洛阳，法澄、道庄、法护(64)等...(61)《续高僧传》卷13。 (62)《续高僧传》卷14。 (63)《续高僧传》卷26。 (64)《续高僧传》卷13。 (65)《续高僧传》卷29。 (66)《续高僧传》卷3。 (67)《...
李映辉
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抽象概念，性就不再与情构成对立，情也不用有意取消，“无情”不是有意去情，而是“唯其通而不昧，情而无累”〔61〕，回到了随缘禅 的境界之中，以重新获取的超越心态任运于日常世界。当然，这依然存在着向两个...集》，金陵刻经处版。 〔38〕〔39〕〔40〕《紫柏老人集》。 〔41〕《牡丹事题词》。 〔42〕《续栖贤莲社求友文》。 〔43〕〔58〕〔61〕《法语》，《紫柏老人集》。 〔44〕〔50〕...
黄卓越
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