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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    105 关田喜一著,曾桂美中译,《坐禅的理论与实践》,收在蓝吉 富主编,《世界佛学名著译丛》第四十三册(台北:华宇出版 社,1987年),页215-216。 ...

    不详

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  • 魏晋佛学思想之开展

    试罔象其怀,寄之狂言耳”。[103]  道生 “理不可顿阶,必要研粗以至精,损之又损,以至于无损矣”。[104]  道生 “既见乎理,何用言为,其犹筌蹄,以求鱼兔。鱼兔既获,筌蹄何施”。[105]  由...》册150,页408右。[105] 《法华经疏》卷下,《卍续藏》册150,页410右。[106] 《列子.天瑞篇注》引何晏《道论》。[107] 王弼《老子注》第一章。[108]...

    刘贵杰

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    渡海朝拜,归以为荣,夸耀于乡党邻里者,余有感而为是编,非专为木陈诸僧发也”(页九四),是陈援庵先生视木陈道忞等人为降伏于满清的汉奸,而借著称许跟汉奸抗礼的广真禅师来贬斥现今的汉奸。  (注105) 参《...

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    Bernard Faure, p145-149.  60. 《史学与传统》,第20页。  页105 作为思想史的禅学写作─  以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期(2000.07...

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    天台菩萨戒疏》与《梵网经菩萨戒本疏》对比中得知,另亦参考元晓、义寂等人之著作。  27. 如其所言的“天宫之具缘”,可能是指天宫慧威所作的《受菩萨戒仪》(《卍续藏》册105,页1下),此戒仪一向被视为...

    陈英善

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    共有五百阿罗汉及五百菩萨参与造经论的活动,并经十二年的时间,最后经马鸣(A?vaghosa)表文句,才结束此次的结集。[105]《婆薮槃豆法师传》是一部对此次结集情形有比较详细说明的作品。此《传》虽称...

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    ) 102 《大篇》,页247。 27 页 103 《龙录》,文678。 104 《大篇》,页335。 105 天统五年(...

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    之为文者多, 而未 尝有出其右者,所谓北斗以南,一人而已”(注105)。 径山 禅寺沙门文琇赞曰:“若夫推其道发于文章,肆其学以援斯 人,宋明教嵩禅师其人欤!...五二,页七五○ 页238 上。 (注105)镡津文集卷第十九,附录诸师著述?镡津集重...

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    105页 十四日孔子诞辰之日,在台北大稻埕公学校大讲堂举行“祀孔典礼”,奉迎孔圣及四配十二哲牌位安置堂中。总督安东真美更亲自莅临,上香致敬,事后并捐助五十圆,...

    李世伟

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    至今,从古代的经疏到今人的著作,几乎可以说是无数。但本文基本不涉及其思想内容。  105 页  件。一件存日本高野山,最早为日本学者高楠顺次郎所发现。高楠在刊印《大正新修大藏经》时,曾在汉译本有关段落....20(1987), No.2,pp.105-114。  1991年3月10日  关 键 词: 1.《大般涅槃经》 2.经典传译 3.梵文残片4.大乘经典  127 页  Some Remarks ...

    王邦维

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