-
太平御览》、《艺文类聚》之中。
参看《梨俱吠陀》X，21（PrAjApatya SUkta）。
参见高楠顺次郎、木村泰贤：《印度哲学宗教史》，高观庐译，商务印书馆1935年版，第153页。
...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291527.html
-
（参阅《哥林多前书》15：21－26。）
二、中国道教的死亡观：从“全生避死”到“长生不死”
道教是我国的本土宗教，其死亡观具有鲜明的民族特色。它的死亡观在许多方面同基督宗教的死亡观，特别...
段德智
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html
-
〉中有“像主催勤用钱九千□”、“法仪兄弟女五人各钱一百”等的记录。[21]虽然这些资料看似零碎,但若能根据各种造像的复杂度、规模等加以统计、分析,配合上述之资金资料的搜集与经济史料的运用,或许可归纳出...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
-
在宾阳中洞前壁窟门北侧，高208厘米，宽394厘米。画面上21人均为男性，图的前部分有10人，排列整齐有序。孝文帝头戴冕旒，身著交领宽身大袖袍服，腰束带，并佩有香袋，脚穿笏头履。他面视前方，神情专注，...
顾彦芳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791848.html
-
孔圆形铜饰和圆帽形铜铃饰，都有饰莲瓣纹[20]。安阳孝民屯154号墓的铜垂饰上线刻忍冬对凤纹[21]。冯素弗墓的镂花饰件金衬片上存有八瓣莲花纹。饰有佛教内容图案的多是马具饰件，根据对鲜卑马具的分期研究...
董高
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554092045.html
-
原始初民将"它律性"的宗教之律转变为一种心甘情愿、自愿持守的"自律"。
二、 史初时期（夏商周）
从公元前21世纪（夏），至公元前771年（西周），是我国自原始社会转入奴隶社会，继而向封建...
周晓明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792070.html
-
认识正在逐步加深；人们对庙会的内容只有充实新内容，淘汰旧内容，庙会文化的本质正在发生时代变化。榆林地域文化与延安地域文化依地区特点不同，而各有新的变化，在进入21世纪现代文明的时刻，陕北人对黄土文化中...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
-
风机矗立草原，场面蔚为壮观。时至21世纪，空前的文明程度遭遇着空前的能源需求，也遭遇着空前的能源对环境的威胁。在这场危机中核电、风电、太阳能似乎是人类走出困境的最后的希望。风场发电将与东北电网并轨而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
-
许昌,阅读了大量的儒家、道家典籍,深受儒家和玄学的熏陶。21岁,偕弟慧持于太行恒山(河北曲阳西北)听道安讲《般若经》,颇有领悟,遂与其弟共同落发出家,投在了道安的门下。学成后,前往各地传教。公元...
姜元奎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
-
21
四月一日
大兴善寺
翻经院为国开灌顶道场，直到廿三日。
22
四日
青龙寺
入东塔院委细访见诸曼荼罗
...
景亚鹂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261693663.html