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  • “初果”续言

    须陀含果 (Sotapatti / Stream-Entry / Consolation) 　　在相应部(杂阿含)里，世尊教诫：“…圣弟子坚固信念于佛、法、僧和圣戒者，得须陀含果…..何者为须陀含果？ ...Confidence and vision of the Dhamma. (如实见法 / 见缘起法)　　In time arrive at the happiness　　Grounded upon the holy ...

    陈慈兰

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  • 南传佛教的介绍

    世尊教诫：「…圣弟子坚固信念于佛、法、僧和圣戒者，得须陀含果…..何者为须陀含果？ 于此法、律，已知已断三结者，得须陀含果，永不堕恶趣，往生善处一段时后，究竟正觉解脱。」世尊再说如下偈子：　　Those who possess faith and virtue,　　Confidence and vision of the Dhamma. (如实见法 / 见缘起法)　　In time arrive ...

    郑振煌

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  • 诗中有画：六根互用与出位之思

    诗中有画/六根互用/出位之思/楞严经/通感【参考文献】 [1]苏轼．苏轼文集[M].北京：中华书局，1986. [2]郭庆藩．庄子集释[M].北京：中华书局，1961.1069. [3]谭业谦．公孙龙子译注[M].北京：中华书局，1997.38. [4]王先谦．荀子集解[M].北京：中华书局，1988.239. [5]焦延寿．焦氏易林[M].四部丛刊本．28. [6...

    周裕锴

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  • 「初果」续言

    、法、僧和圣戒者，得须陀含果…..何者为须陀含果？ 于此法、律，已知已断三结者，得须陀含果，永不堕恶趣，往生善处一段时后，究竟正觉解脱。」世尊再说如下偈子： 　　Those who possess faith and virtue,　　Confidence and vision of the Dhamma. (如实见法 / 见缘起法)　　In time arrive at the ...

    陈慈兰

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  • 南禅“顿悟”说的理论基础 --以“众生本来是佛”为中心(1)

    ，既是同学，何故不同？答，今言不同者，为秀禅师教人 凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。缘此不同。 ....从上六代已来，皆无有一人凝心入定，住心看净，起 心外照，摄心内证。是以不同。....远法师问，如此教门 岂非是佛法？何故不许？和上(指神会)答，皆为渐顿不同 ，所以不许。我六代大师一一皆言单刀...

    杨 惠 南

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    看不到此一概念的用语。[29]所以，《中观论颂》在此到“中道”，可从二方面来说明：　　a.《中观论颂》唯一提到名称的经典是KAtyAyanAvavAda：〈观有无品〉第15第7颂：“佛能灭有无，如化迦旃延，经中之所说，离有亦离无”，相当于汉译《杂阿含经》，第301经。而此经的要旨，就是“非有、非无”；“非苦、非乐”的中道。　　b.《中观论颂》第13品第8颂“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不...

    郭忠生

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    则笑之曰：彼学愚夫愚妇之所为，何其鄙哉!7明宗本,归元直指集卷上，也引述辩秀律师的话说：不达禅宗之人，或云念佛是权门小教...8可见视净土行为凡愚下根之行，乃禅门的定见 　　而第(1)点的阿弥陀佛，...铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙16 　　其中，有禅有净土...当来作佛祖一句，即被视为禅净双修思想的典范戴角虎，头上长著角的老虎，益形威武；比喻禅净双修者，必定是一个现世为人师，当来作佛祖的大...

    杨惠南

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  • 准提问答集（2）

    自解脫。 　　110问 我不知道如何完整地按准提仪轨修持,象念佛号一样随时随地口里念,心里念准提咒,可以吗?　　答：象念佛号一样随时随地口里念就可以,如想完整地按准提仪轨修持可以看心要就知道了 . ..."(显密圆通成佛心要),在镜子上就可以了.　　125请问高七师,您好，前几天看了几篇文章，才知道人生中有许多的怨魂债主纠缠于人，于是发愿做功德及念地藏菩萨，可奇怪的是，坐在那里念经，哈欠就不断，一个接...

    不详

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  • 房山石经:一个延续千年的故事

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“石经”顾名思义就是刻在石头上的经典、经文了。早在汉代，人们就将儒家的重要经典镌刻石上。西汉末年，...洞。但它究竟是湮没在了坚硬的山体里还是消失在浩瀚的历史里，只有等待明天的发现。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> screen....

    不详

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    史》?序p.6~7） 　　尔时、世尊告诸比丘：“我忆宿命，未成正觉时，独一静处，专精禅思，作是念：何法有故老死有？何法缘故老死有？即正思惟。我时作是念：我得古仙人道，古仙人迳，古仙人道迹。….譬如有人，游于旷野披荒觅路，忽遇故道古人行处，彼则随行，渐渐前进，见故城邑，古王宫殿，园观浴池，林木清净。?止住其中，丰乐安隐，人民炽盛。今我如是，得古仙人道….我...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

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