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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    六六九下。　　[117]：《永乐大典》(台北，世界书局)，卷一万三千八百二十四，页十。　　[118]：赵立春，〈响堂山北齐塔形窟龛述论〉，《敦煌研究》二(一九九三)：四○。并见：赵立春，〈响堂山北齐“...

    刘淑芬

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    遗书总目索引》中，《佛顶尊胜陀罗尼经》有118种，其中经有98本，启请文仅2本。[47]今笔者所见的“尊胜陀罗尼启请”，就有7种版本，可以补充这方面的资料。另外，在经幢上也有“大悲陀罗尼启请”和“大佛顶...有额题，有以下诸种形式：　　唐开元九年(721)，山东灵岩山系阳村长者等人所建的经幢，额题作“佛顶尊胜陀罗尼宝幢”。[118]又例，浙江吴兴东林山祇园寺东首的唐代经幢，额题“佛顶尊胜陀罗尼救危济难妙法...

    刘淑芬

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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    等菩提为其重大　　P.118　　目标之一，因此修学二乘的教法便为走在菩萨道的必修功课之一。总揽三乘教法，谓之为菩萨摩诃萨道(大正 7, p. 409c)；收摄三乘教法的统合原理，说名为甚深般若波罗蜜多...

    蔡耀明

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  • 佛典中的“观“与“念”（1）

    到色界四禅天上去，再不来欲界受生，　　所以叫不来。第四是阿罗汉果(四果罗汉)，谓已证到了无生　　法忍，即达到了不生不灭的境地，而超出了六道轮回，不受生　　灭之相，应受人天供养。　　页118　　不断的...

    罗锦堂

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  • 庄子与禅（1）

    今注今译》(台北：台湾商务印书馆，1978年)。　　118页　　了，而面色如孩童，不知为什么？”女偊说：“因为我闲道了。”南伯子葵又问：“道可以学吗？”女偊说：“不可以，因为你不是学道的材料。”接看女偊...

    罗锦堂

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  • 实在与知识

    偏见的实在事实中展开的，而是受辩证观念的影响产生的（注117）。有一些题旨为这一类论证提供了特有的位置，此即超感觉的形上学的问题（注118）。这些问题既不能透过直接的观察也不能透过正确的推论来了观，例如...

    张尚德译

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  • 南诏佛教考

    术》，第118号（1978年5月），页79–81。　　注42: 印顺，《中国禅宗史》（台北：正闻出版社，民国76　　年），页421–424。　　注43: 冉云华，〈宗密传法世系的再检讨〉，收录于冉云华...大学文学　　部研究纪要》，第46号（1988年3月），页17－24。　　注118:［宋］赞宁，《宋高僧传》，卷十九，《大正新修大　　藏经》，第五十册，页832下。　　注119: 冉云华，〈东海大师无...

    李玉□

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    ”者为正确[32]。　　崔致远记叙武后垂拱年间（六八五—六八八），新罗神文王几次促请圆测归国，但都遭武后优诏显拒。这是在其他传记资料所不见者。 　　p. 118　　文曰： 　　“垂拱中（则天），吾...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（2）

    因缘在彼。迁闻语直谓，师问曰：子何方来？将得什么？曰：未到曹溪亦不失。师曰：恁么用去曹溪？曰：不到曹溪怎知不失？…师即付法石头（希迁），唐开元二十八（七四○）年， 十二月十三日升堂答众跏跌而逝。[118...一三八页。中华佛教文化馆出版 　　[117] 黄忏华“佛教各宗大意”第二辑，第三种禅宗大意第六章五家禅风。 　　[118] 景德传灯录五十一、二四○。 　　[119] 同前，卷十四，大正，五一、三○九...

    李志夫

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  • 法海本《坛经》的美学意蕴

    法海本《坛经》的美学意蕴 王振复 [上海]复旦学报，2001年第5期 111-118页 -------------------------------------------------------------------------------- 【英文标题】The Aesthetic Connotation of "Tan Jing"of Fahai Edition ...

    王振复

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