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  • 五台山——民族文化交流的纽带

    工始于乾隆甲午夏,逾年落成。以诗代颂,并志缘起如右。[15] 从这里,足见乾隆帝对五台山之景仰与重视! 自清代,对呼图克图等级制度予以确立。其地位仅次于达赖、班禅两大活佛。清代还按地域划分...

    邓小咏 王启龙

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  • 我亲近太虚大师的经过——茗山老法师讲于人乘寺文殊院

    ,一定要依他老人家的精神“振兴佛教,护法卫教,严持戒律,刚柔并用”去行,这是我对大师的感怀,同时谈出来给你们各位作个参考。二九九四年五月十九日讲)  摘自《十方》15卷11期 ...

    茗山

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  • 中兴华严的澄观法师

    内容。法藏有弟子多人,以慧苑为上首。但慧苑因作《续华严经略疏刊定记》15卷,与法藏学说相反,被视为异说。唐大历中,慧苑弟子法铣著《刊定记纂释》21卷,力斥慧苑之作,恢复法藏宗旨。澄观继承法铣思想,著《...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 俞理明:从《太平经》看道教称谓对佛教称谓的影响

    ,当受是八种行译道。(《八正道经》2-505,1) 彼道德弟子,从苦为己解相应。(《阴持入经》卷下15-179,1) 佛教既然以,道,自居,所以佛经中称异教为,外道,他道,徐道,异道,等。由于道,是个...

    俞理明

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  • 圣凯法师:浅议中国佛教生态学的理念

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    圣凯法师

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  • 用心血凝成的一部名山佛史——评《五台山佛教史》

    披阅了15个寒暑,终于在世纪之交完成了这个“国家社会科学‘九五’规划项目”,在世纪之交的龙年为“佛都”五台山献上了一份厚礼。若名山有灵,也会为这等待了千余年的历史性总结所证得的“圣果”而欣喜不已。  ...

    王士召

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  • 让佛教的价值观放声于世界文化的体系中

    殊胜、吉祥!   近年来,全球范围内频频发生的自然灾难引起了人们广泛的关注:2004年一场百年不遇的大海啸席卷东南亚,造成至少15万人死亡;2005年,卡特里娜飓风袭击美国,造成重大人员伤亡和数百万...

    学诚法师

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  • 慈善救苦难 和谐促稳定——如何使慈善事业成为和谐社会发展的催化剂

    孩子。据了解,中华慈善总会所获捐赠的70%都来自国外和港澳台地区,内地个人的捐赠不到15%。而我国企业参与捐赠慈善事业的只占1%,在美国,对慈善事业基金会的捐献主要来自百姓,他们的捐赠占全国总捐款的...

    释宏满

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  • 佛教商业思想的架构与现代意义

    提出了一套可行的支配方法。于《优婆塞戒经》卷第三中说“若得财物应作四分,一分应供养父母、己身、妻子、眷属;二分应作如法贩转;留余一分藏举拟用”。  (15)佛教将外在的商业经营和内在的人生道德修养的经营...

    圆持

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  • 浅谈桂林佛教文化的旅游开发

    石塔。(14)文昌桥南民主路万寿巷内唐代始建明代重建舍利塔。(15)月牙山龙隐岩清代观音自画像。这些佛教文物古迹具有很高的观赏价值和学术研究价值,客观上为桂林佛教旅游资源的开发奠定了基础。  二、桂林...

    不详

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