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  • 近五十年我国中印文化关系史研究综述

     2.金克木的《印度文化论集》②,收入论文15篇,附译文4篇。虽然主要是关于印度文化的论述,但先生文中不时提到中国,有的文章则直接论述中印文化交流的内容,如《吠陀诗句的古代汉译》、《印度的绘画六支和...

    薛克翘

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  • 契理融和与契机创新

    的教化法门。太虚大师曾依此缘起之理,建立大乘佛教法性空慧宗、法相唯识宗、和法界圆觉宗。(太虚,《论大乘三宗》张漫涛编,“大乘佛教的问题研究”15-17页)但他亦认为,此虽名为大乘三宗,但同为一大乘佛教...

    学愚

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  • 自由生长的西藏传统建筑

    一天井呈回字形的,有三面或两面半围合的,甚至一面建房外部围一院落的,其楼层数也不一样,有一层两层的,还有多层,并随需要而进行改扩建(见图14、15)。另外其门窗依实际功能需要自由布置,装饰细部也随等级...

    曹麻茹

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  • 碉楼 庙宇 园林——西藏传统建筑的沿革

    起来的噶举派主寺楚布寺,帕木噶玛噶举派主寺丹萨替寺,直贡噶举派主寺直贡寺都具备了这样一个特点。到了公元15世纪,宗喀巴大师创建了格鲁教派。他主张僧人学经必须显密二通,不可偏颇一方,同时又给僧人提出了...

    中国西藏杂志网

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  • 中国石窟寺考古

    洞山石窟、前后昭庙石窟,13~14世纪开凿的内蒙古鄂托克旗百眼窟石窟和15~16世纪开凿的平顺宝岩寺石窟。  中原北方石窟中,河西和甘宁黄河以东两区多塑像壁画,陕西、晋豫及其以东两区多雕刻。4区除个别...

    不详

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  • 中国佛教与中华性格

    喜党居而州处;中国多忌讳,而西人众讥评。……其接物也,中国美谦屈,而西人务发舒;中国尚繁文,而西人乐简易。……’。《论世变之极》。   [15]陈独秀(1915)‘西洋民族以个人为本位,东洋民族以家庭为...

    不详

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  • 龟兹(克孜尔)石窟概述

    石窟,导致它的衰落,克孜尔石窟的衰落早于龟兹境内其它主要石窟。9世纪末至12、13世纪,伊斯兰教东渐西域后,龟兹回鹘改信伊斯兰教,龟兹佛教逐渐衰落。到15世纪初,伊斯兰教化之后,龟兹佛教便完全终止。  ...

    不详

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  • 天台宗的一念三千说

    法界代表无量法。  “十界互具”,主要来自《法华经》的“一中解无量,无量中解一”[15]的思想。再是,《法华经》的佛的垂迹显本以化度众生的主旨,强调佛垂迹现身教化众生,如此佛界即彻人众生界,与众生互通互...

    不详

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  • 天台真妄心观略论

    谛观一念心的观照工夫更超越思辩哲学思想的境界,是研究哲学、佛学、佛法─禅观,极为重要之关键。  【狮子吼 第十七卷 第十二期 第12-15页,1978年12月】 ...

    不详

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  • 晚唐苦吟诗人的诗心禅思

    苦吟诗人笔下。据初步统计,姚合诗中这类作品有61首,方干45首,周贺31首,刘得仁26首,马戴20首,李频15首,郑巢11首,顾非熊8首,姚鹄4首,就连任翻今存不多的19首中也有5首,可见僧禅题材在苦...

    赵荣蔚

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