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人数100万人以上，增加旅游收入6亿元以上，综合社会效益更加明显。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330956850.html
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中国茶道与佛家 佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知，死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456874.html
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九年(814)之间，“百丈清规”内容和卷数今亦不可考。(景德传灯录)卷6南岳第二世马祖嗣百丈海中有叙其大略，云： 百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来多居律寺。虽别院，然于说法住持，未合规度，故常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334156881.html
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与能量方向都是对立的。 6如果人类的文明，总是在人类为主体的既有的[无神论]与[有神论]的互相推进中不能突破，人类就不可能真正地纳入地球伟大的利益规律及其精神文明的作用范畴。 7但是人类过去几...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340756910.html
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每一座帝陵规模都十分可观，面积均在10万平米以上，各自又是一个独立、完整的建筑群。各帝陵都朝南稍偏东向，其布局大致相同。以6号陵为例，它坐北朝南，有外城和内城。外城呈长方形，有四座角台。外城内，从南向北...西夏“首领”印皆铜质，方形，每边约5-6厘米左右，印文阴刻九叠篆字西夏文“首领”二字，印背纽上方刻画一西夏文“上”字，印背左、右两边分别划刻颁印时间，如“贞观壬午二年”、“天庆八年”等，另一边划刻用印...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756938.html
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纪年，池田温先生判为约530年。[6]北魏瓜州刺史、东阳王元荣的写经，在敦煌文献中保存有多件，根据P. 2143文书，普泰二年(532年)元荣造《无量寿经》一百部，说明西方净土经典和阿弥陀佛已受到敦煌...十念，获果长存，解说书写，以迹难宜……是以比丘法鸾，与俗兄弟酸心同感，仰惟养育之情，恩深巨海，报之惘极，减割身资，为亡考妣敬写。[12] 此写本抄写年代大约是6世纪，题记中讲到安养国即阿弥陀佛国、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html
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法号呜咽，经幡低垂，拉卜楞寺沉浸在一片沉痛的气氛之中。第六世贡唐仓活佛于2000年3月1日凌晨在拉卜楞寺贡唐拉章·仙则更群林（囊钦）圆寂。消息传来，信徒们手捧哈达涌向拉卜楞寺，向贡唐仓活佛献上最后的虔诚。 第六世贡唐仓·丹贝旺旭于藏历第十五绕迥火虎年（公元1926年）正月十三日诞生于阿坝若尔盖的一个土司家里，6岁时被认定为第五世贡唐仓活佛的转世灵童，成为第六世贡唐仓活佛，为拉卜楞寺四大赛赤之一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15402457310.html
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要站6个小时以上才能练出电击的功夫，王先生要求学生要过定静关和虚静关。 近代，随着内家拳的兴起，太极、八卦和形意不仅汲取了丹道修炼的精华，同时也吸收了禅学修行的具体方法。
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章钫
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代表团”，访问了佛光寺和南禅寺。1982年6月7日，圣一法师率领佛界人士三十人（其中女24人，男6人），再度来到五台山，先后到显通寺、金阁寺、碧山寺等十二个寺庙朝拜，赠送五台山僧人结缘钱、灯油钱、医药品等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421157407.html
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。南朝梁沉约注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。” 4、太易：古代指原始混沌状态。 5、龟章：古人以龟为灵物，灼龟甲以卜，以于其上刻字。 6、彝伦：天地人之常道。 7、素王：A、指...
不详
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