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的是山家派，[5] 因其和弟子们都以住山，如天台山、宁波等地来弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘庆昭、智圆、晤恩等人被贬称为钱塘派为山外派。两派的不同主要表现在学理...四十九， T49, p0442b。
[3]《佛祖统纪》卷四十九， T49, p0442b。
[4]《佛祖统纪·释列传》卷一， T49, p0130b。
[5] 现代学者又...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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山南地区景点众多，但是第一要去的景点非桑耶寺莫属，这倒还不仅仅因为它身负“西藏第一座寺庙”的盛名。 桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶，吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期。它是藏传佛教历史上第一座“佛...”围墙以内是是芸芸众生所在的尘俗世界，众多塔殿都不卖票可以随意参观，惟一卖票的地方是“世界中心”——邬孜大殿。 桑耶寺外的朝圣者 第5代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子，据说其出生后还曾围绕着他上演...
不详
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和盂加拉的壁画风格相近。 日吾其塔金顶部高达13米，其中十三天像轮原系黄铜整体铸成，十三阶上有用黄铜皮铸成的小佛像9000尊。伞盖直径7．8米，上承5米高由黄铜铸成的日轮和莲座。该塔在二、三、四、六...实际上是一座寺塔。在全藏各地均有。小的一般5－10米左右。 塔群有相对独立、大小一样、排列成一字型的。在今西藏拉萨色拉寺西侧的帕邦卡和洛卡乃东县境内108塔群，阿里土林寺108座等属这类。 八大...
得荣·泽仁顿珠
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注释》解释说： 兴公云：净黑食者，日出已后所食名净白，故日未出时饭食名黑食。日出已去不得间绝，故日未出时食净黑食也。5 这里乃是指在夜间供奉的饮食，故也称作“净黑食”。然后念诵真言。接著有“□亡...二者基本相同。另有一个关键的旁证，就是在《俄藏黑水城文献》第5册，收录了尾题为“佛印禅师心王战六贼出轮回表”的末段残页： 坐欢喜之殿，真如登解脱之楼。自性游无碍之堂，三乘居不摇之座。因兹法界宁静，...
宗 舜
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(注：管志道：《从先维俗议》卷5《僧流参二氏法度》。)明经儒士、能文道士留居僧寺，其实就是鼓励僧流参儒、道二氏法度，所透露的基本信息则是三教合流。 上有所好，下必应之。朱元璋提倡三教并用，其臣下随之...的态度。他认为佛“宣教淑人，亦辅儒者之不逮”；他专写《十贤赞》一篇，首列老庄，称老子为“吹万布德，真人是储”。(注：屠隆：《白榆集》卷5《重修首山乾明寺观音阁记》；屠隆：《由拳集》卷2《十贤赞》。) ...
陈宝良
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读过提婆著作的，因而会受到影响就不是奇怪的事了。”(5) 师子铠是童受的弟子，他读过提婆的著作，这至少表明提婆的时代不可能比他晚，既然《成实论》受到龙树、提婆大乘思想的影响，可见其创作是在提婆成名...)《中国佛学源流略讲》94页。 (5)《中国佛学源流略讲》95页。 (6)季羡林等《大唐西域记校注》988页注(二)，中华书局1985年。吕澂《印度佛学源流略讲》147页。 (7)《印度佛学源流...
徐文明
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创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6一前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《...假借的概念或名相(假名)，它本身没有实体(无自性)。对于真正的佛教徒应该证悟上述空性的“真谛”，但是对于被无知(无明)覆盖的凡夫仍应导以“俗谛”，即承认世界相对存在的真理。瑜伽行派兴起于4～5世纪间，...
不详
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的功德有：1、能使身心柔软安乐、降伏烦恼、当下快乐；2、作为修神通的基础；3、死后可生天；4、修灭尽定（第九次定）的基础；5、最重要的是为修观、成就慧的基础。
二、观（Vipassana 毗钵舍...空与诸行空，成就行舍智，走到世间的尽头，进入三解脱门——无相解脱门、无愿解脱门、空性解脱门。
至此，虽已体证“缘起性空”，但仍在世间法之尽头，尚未证得出世间的预流果位。
5、智见清净：此...
不详
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在第176窟主室的正壁左端和左側劵腹的下方。[5]
純白色標記為。這種純白色標記較為多見且十分清楚，書寫的變化不大，雖均為白色，但在壁畫中與灰白色是有區別的，凡有這種標記的白色在壁面上都顯得十分的...底稿。
[4] 這種字母中個體書寫的不同，是否存在時代差異，由於本人對古龜茲文語言、語法知識所知甚少，本文無法做出考證。
[5] 或許在其他洞窟中仍有存在，本人沒有考察到。
[6] 因本人...
李 麗
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法华玄疏》、《 法华游意》。(注 3)法相宗的玄奘在十一岁时，即诵《维摩 》及《法华》二经。 (注 4) 玄奘的弟子窥基撰有《妙法莲 华经玄疏》。(注 5)律宗的道宣十六岁诵《法华经》...高僧传》卷四，大正五○，页 446 下。 (注 5) 收於大正三十四册。 (注 6) A、《法华经持验记》卷上， 续藏一三四， 页461上。 B、收於大正九，页 ...
圣严法师
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