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  • 福建高僧对东南亚佛教医药事业的贡献

    树(1914~1979年)俗姓吴,法名照松,字广树,福建省晋江县人。童年时到厦门禾山普光寺依瑞枝上人落发出家,17岁赴泉州开元寺在转道和尚座下受具足戒后,回普光寺从其师父学习正骨手法与中医内科学。...

    陈全忠

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  • 古代泉州佛教五方石刻

    接待,有17所,而福建接受施舍的有31所。这反映了元朝泉州,乃至福建的佛教还是很兴盛的。元廷崇佛,武宗时宣徽院使会内廷佛事之费用以斤数者,面43.95万,酥蜜共5万余斤。皇帝如此,臣下亦黑迷失对全国“...

    吴幼雄

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  • 略论宋以后之念佛禅

    ,却不如念佛的事修来得方便而稳妥:  “但执观心,不信有极乐净土;但执无生,不信有净土往生,则未  达即心即土。不知生即无生,偏空之见,非圆顿之禅也,反不如  理性虽未大明,而念佛已成三昧者。”〈17...

    龚隽教授

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  • 佛像的分类与造型样式

    .width=screen.width-333">   释迦多宝二佛并坐像:据《法华经.见宝塔品》释迦佛说法时,多宝佛从地下涌出赞叹,分坐席一半与释迦佛与之并坐。北朝石窟和单尊像多见。(图17)  ...

    金 申

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  • 宾川鸡足山祝圣寺的创建者虚云大师

     一奇,不当官家公子,立志皈依佛门。虚云大师俗姓萧,祖籍湖南湘乡、父萧玉堂,举人出身,在福建泉州府担任高级官员。道光二十年(公元1840年),虚云出生在泉州府衙里。然而这个出身官宦之家的公子,17岁时...

    孔化魏 赵应宝

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  • 论梁武帝的“神明”观及其佛性思想

    其中重要的一环。   注释:   ① 汤用彤先生考证南方的涅槃佛性诸家有十三,分别是本三家和末十家。参见《汉魏两晋南北朝佛教史》第17章,北京大学出版社1997年版,第482-485页。   ②⑧ 《...

    谭 洁

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  • 闽台民俗佛教比较研究

    建兴寺挈缘和尚出家,17岁在江西参学得法,乾德二年(967年)回福建,在武平南安岩结庵,自此,自严传法于闽西一带。事实上,自严禅师属禅宗云门宗创立者文偃禅师的三传弟子,其传法的年代始于五代十国割据的...

    汪荣玉 文修章

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  • 敦煌历史

    莫高窟第17窟内。  宋宁宗开禧二年(公元1206年),元太祖铁木真(成吉思汗)统一漠北各部族,成立了强大的部落联盟。1227年,蒙古大军灭西夏,攻克沙州等地,河西地区归元朝所有。此后,升敦煌为沙州路,...

    不详

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  • 青州风格佛教造像的形成与发展

    典型青州风格佛教造像约形成于北魏正光(520~525年)前后。在此之前,青州风格佛教造像还经历了一个前期阶段。   目前,能够确定为山东520年以前的纪年佛教造像计17例,均为金铜佛像。其中山东北部,...

    李静杰

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  • 生活方式与生态文明建设

    2]王雅林.生活方式概论[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,1988:17-20.   [3]安东尼?吉登斯.失控的世界[M].周红云,译.南昌:江西人民出版社,2001: 114-116.   [...

    陈红兵

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