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  • 僧诗之“蔬笋气”与“酸馅气”

    语录,而格意清拔,自无蔬笋之气。”(《四库全书总目》卷164)可见语涉禅语乃是僧诗禁忌,也正是蔬笋气一大特征。  语言的呆板、滞塞、缺少变化也是蔬笋气的表现。宋人牟巘《牟氏陵阳集》卷17《跋恩上人诗》中...

    高慎涛

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    结跏趺坐。较大的佛像高120米,下宽80厘米,螺髻,饰宝冠,有白毫相,弯眉大耳,袒胸赤足,披镶花边袒右肩僧衣,双手合掌,置于胸前。其余二佛高117米,螺髻,服饰大体与主尊相似,其一双手置于胸前,...

    李厚之 张会鉴

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  • 泰州宗教

    贾劲松等努力,1989年亦回归光孝寺。  1979年后,光孝寺部分房屋交僧众管理,1984年1月成立光孝寺管理委员会,先后修复传汝楼、小休楼并开放。1987年常住僧人17人,住持为肇源。肇源于1986年...

    不详

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(下)

    即为“毕业率”,再以“就学总人数比”乘之即得“毕业总人数比”) ,我们可以得到受完此金曰教级)学程后毕业投入僧社会中之学僧分别为17%、6%、18%及3.6%,相加可得此阶级之“毕业总人数比”为45...

    学忍

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  • 文以载道 声气相求——读巨赞《佛教与中国文学》

    ——17世纪的德国诗人歌德的代表作。它以德国民间传说为题材、以文艺复兴后的德国和欧洲社会为背景,以浮士德的精神探索贯穿始终,从知识悲剧(主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。)...

    麻天祥

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    释迦佛心咒 15、若欲离病苦者当念药师佛心咒 16、若欲得加持者当念法王如意宝心咒 17、回向文 18、供养偈 19、供养咒 20、祈住偈 ...

    五明佛学院

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    ,民92年10月,页17~28。   67.现代佛教学会,《印顺导师思想:迈向2000年佛学研讨会》,民89年1月22~23日。   68.弘誓文教基金会主办,《印顺导师思想之理论与实践学术研讨会...

    释传道、伍丽满

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论(三)

    马上开始的。   注释:   注 23:《续高僧传》卷十七, 收在《大正》 50 册 564-568 页。   注 24:同上, 564b。   注 25:同注 17,1704、1705...

    蓝吉富

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  • 天台的净土权实辩

    弥勒信仰,甚至还有观音、势至等菩萨信仰。尤其到了晚年,表现出对净土的孜孜追求。这集中体现在他临终发愿往生净土上。据《续高僧传》卷17“智顗传”载,智顗临终前预知时至,“命学士智越往石城寺扫洒,(欲)于...

    俞学明

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  • 沈阳宗教及主要场所

    教堂 教堂原建于1878年(清光绪四年),1900年被义和团焚毁。现存建筑为1912年后重建。教堂位于东院,坐北朝南,南北长66米,东西宽17米,通高40米。砖混结构,青砖素面,正面顶部突出...

    不详

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