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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    同时还刊载国内外佛教新闻。1935年10月21日停刊。共出31期。 　　20、佛教日报　《佛教日报》于1935年4月10日在上海创刊，上海佛教日报社出版。太虚任社长，范古农任总编辑，初由邓慧载主其事...情况。后增辟青少年、法相学社社刊、医药卫生等栏目。所载文章通俗易懂，多从与青年有关的问题出发，借以宣扬佛教教义。编排活泼，独具风格。篇幅由8版增至16版，再增至20版。每期发行量自3000份提高至...

    吴　平

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  • “空性”说是龙树开创吗？

    针对此点给读他的颂文的人以明确告诫，在17章第20颂清楚地写着空性不同于断灭，既然大师本人已说明空性并非断灭，后来者就没有必要再试图强加以虚无主义的见解。 在声明空性不是断灭的同时，大师即刻又声明空...nopapatyate. [13] -As above- capter 17, 20, Sunyata ca na uccedah… [14] -As above- chapter 13, 8, ...

    法光法师

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  • 浅谈佛教的饮食戒律

    何沙门释子夜食？我等在家人尚不夜食，此辈失沙门法，何道之有？” 佛因此制此戒。[20] 从以上的制戒因缘来看，释迦牟尼佛制定不非时食戒的目的是要让僧人少欲、一心在办道上、也减轻居士的负担。 至于... [19]《四分律》卷14，《大正藏》卷22、第662b,c。 [20]《摩诃僧祗律》卷17，《大正藏》卷22、第359b。 [21]《大正藏》卷38、第844a。 [22] ...

    不详

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  • 般若波罗蜜多心经略释

    ，乃至无意识界；[19]无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；[20]无苦、集、灭、道；[21]无智，亦无德。[22]　　以无所得故。菩提萨埵[23]，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有...世界并非是真实存在的，只不过是依有情认识而假有的。　　[20] 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽：此是讲在“空性”中没有实在的有情在生死和解脱。“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”...

    张化蒙

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  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(下)

    有性，世间亦无性。”[20]　　《大智度论》也说：　　“诸法和合因缘故有佛，无有自性。”[21]　　如来有形之身与世间诸法一样，都是依众缘而起的(如来所有性，即是世间性)，既是缘起，所以无论是如来还是...　　[19] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页29下　　[20] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页31上　　[21] 《大智度论》卷五六，《大正藏》卷25，页457下　　[22] 《中论》卷四，《...

    张化蒙

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  • 世間與出世間法之比較

    acchariya)─桃花流水杳然去， 別有天地非人間。 20平凡─急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。★ 20稀有(abbhuta未曾有)─中天月色好誰看，...

    明法比丘

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  • 宋代士大夫论菩提达摩

    格律未纯，而人品既髙，神思自别，下视方回诸人，如凤皇之翔千仭矣。”20刘黻与友人游兴教寺，面对寺内的残桓断壁，发起无限感慨，古老的沧桑唤起对达摩的共鸣。达摩代表了已经逝去的时光和历史。过去的光荣并不能...17 巻一，四庫全書本。　　18 《缘督集》卷九。　　19 《蒙川遗稿》卷一。　　20 《四库全书》集部四。　　21 《鸿庆居士集》卷二十九。　　22 《四库全书》集部四。 ...

    黄夏年

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  • 本是维摩应世 再续摄山法脉

    秋季分为中观、天台、上座部、佛教史等四个专科班，刘峰导师有幸成为专科班20多人中的一员，1961年本科班正式毕业。1962年成立研究生班，进入研究生班依周叔迦居士研究三论宗，直到1966年中国佛学院...中国佛学院佛学专业教师；也是学术界当时仅有的几位佛学研究者。在中国佛学院执教20多年来，默默无闻、兢兢业业，坚守在中国佛学院教学岗位。为中国佛学院的完全恢复和振兴贡献自己的力量。制定了中国佛学院三论宗四...

    理净

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  • 中国大陆的改革开放以后的禅宗研究

    慧能时为止。这段时间事涉到禅宗的产生问题。对菩提达磨这个人，史载不清，因此学术界历来对此有不同的看法。胡适早年撰《菩提达磨考》，认为达磨确有其人，这个观点基本被学术界接受，潘桂明就同意这种说法。20杜继...黑龙江人民出版社１９９１年版。 18 中国佛教协会１９８９年版。 19 〈中国禅思想史——6世纪到9世纪》24页。 20 《中国禅宗思想历程》第2页。杨曾文和吴立民均同意此说...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十一世纪佛教僧伽教育的展望

    培养出本科生300多名，研究生20多名，还有30多名学僧从佛学院毕业后前往日本、英国、美国、斯里兰卡、缅甸、韩国等国留学。毕业后分配到全国各地的这些学僧，通过自己的弘法活动和学术研究，已经成为中国佛教界继往开来的中坚力量，发挥了承前启后的重要作用。 百年大计，教育为本。20多年来，佛教随着社会的不断发展，全国各地也陆续成立了各级佛教院校，形成由初、中、高三级院校组成的全方位的佛教教育...

    理证

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