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具体对象，联合国教科文组织列出了5个方面的内容：1、语言及口头文学；2、表演形式；3、民俗节庆；4、关于自然及宇宙的知识及实践；5、传统手工艺。中国公布的第一批非物质文化遗产名录有9个方面的内容，第二...雕刻、佛经雕刻及其印刷技艺、佛教庙堂建筑及其装饰等方面的内容，都可以通过一定的程序来申报国家和地方的非物质文化遗产保护项目。但是在进行具体的工作时，需要申报的项目必须要符合以下的原则： 1、项目的原...
徐艺乙
|佛学论文|因明|五明|
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水势右急左缓，不能抵挡山洪冲击，陂刚建成就被洪水；中垮，选址不当，功败垂成，悲愤投水。其后同乡进士林从世又捐钱10万缗，在今木兰陂下游近1千米的温泉口筑陂，因港狭弯急、又被海潮冲毁。 宋熙宁六年(...少见的。当时在既没有精密的测量仪器，又没有先进施工工具的情况下，仅凭勤劳的双手和高度的智慧，竟能修建了这样复杂、样式新颖、工程浩大的陂坝，是多么令人敬佩的啊1 900多年来，经受风、洪、潮考验，仍屹立...
黄玉春
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。 1、 佛教与茶文化传播 中国茶文化与佛教的历史源远流长，茶文化的发展推动着佛教的传播，佛教促进了茶文化 的发展，两者密切相关，互为因果，互相促进。佛教在茶中溶进“清静”思想，茶客希望通过饮茶...享有崇高的地位。早在唐宋时就已传到日本，对日本园林产生过直接影响。中国的园林发展的甚早，自周初建灵台至晚清有近3000年的历史。且历代都有各自的园林特色。 1、 园林风格 园林大多从山川地形着眼...
中峰法师
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发展，有碍于对中国的彻底并吞，便把石匣内的玄奘灵骨分为多份，有的留日本，有的让白隆平带回中国去。 有家不能回，有国不能归，九泉之下(或游于极乐世界)的玄奘，怎能暝g1 带回中国的玄奘灵骨，四川、...了印度，至今供奉在印度那烂陀寺。”“1999年，供奉在南京灵谷寺的顶骨，又分了一份给台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。赠送台湾玄奘大学的顶骨，长2．8厘米，宽1．79厘米，厚1．42厘米。” 古城西安...
胡善美
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1．《正法华经》（以下略为《正法华》）十卷，竺法护译。西晋武帝太康七年（286）。
2．《妙法莲花经》（略为《妙法华》）七卷，鸠摩罗什译于姚秦弘始八年（406）。
3．《添品妙法莲花经》（略为《添品法华》）七卷，阇那崛多等译于仁寿元年（601）。
1．《正法华》由敦煌出生的月支人后裔竺法护据历游西域时所得该经“胡本”所译。此言“胡本”为何地传本不得而知，但得自中亚某地似无...
岩本 裕著/刘永增
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西安法门寺佛指舍利漫谈 学 诚 2005年11月11日凌晨1时，在韩国佛教徒的翘首企盼中，珍藏在陕西省西安法门寺的佛指舍利，启程赴韩国首都首尔...说。另有将遗骨全部收入一塔者称为全身舍利，将遗骨分置多处者称为碎身舍利。 {法苑珠林》 (卷40)分舍利为三： (1)骨舍利，其色白； (2)发舍利，其色黑； (3)肉舍利，其色赤。而{浴佛...
学 诚
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文献、天台宗九祖荆溪湛然所撰的《十不二门》中有着集中的体现。[1]
1.色心不二门。佛教所说的“色”，大致相当于我们今天物理学上所谓的物质；佛教所说的“心&...程度上可以说，正是人们未能认识到自身的活动可能带来的严重后果，过分看重了数字所代表的经济利润，在无穷贪欲的驱使下，对地球展开的毫无节制的掠夺式开采，导致了现在的生态危机。
注释：
[1]《十...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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广泛存在，再加上邪教的影响，这就要求我们必须做好以下几点： 1．大力弘扬“人间佛教”思想，着力构建人间佛教信仰体系。这是社会发展的客观需要，也是佛教自身发展的需要。 2．大力弘扬佛教正法，提高信教...方面着手： 1．健全各级佛协组织，使其成为贯彻党和政府宗教政策的桥梁，弘扬爱国爱教的基本思想，并成为团结和联系各民族佛教徒的纽带。 2．在继承传统的基础上，建立和完善寺院丛林组织人事制度，推行民主...
不详
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圆测的唯识学及其学风的世界化 (韩国)柳炳德 一．圆测法师的简历和被误解的生涯 1．圆测法师出身于新罗王族，原名文雅，字圆法。出生于真平王35年(西纪613年)，3岁出家，15岁人唐受业。 ...的。这样的谋陷反过来不正是对圆测实力猜忌之余，后来慈恩宗的亚流后辈们在自己宗教意识中错误采取的吗? 二．圆测唯识学的特征 1．圆测的唯识思想已通读真谛的译出本，在当时对摄论宗、地论宗的唯识思想也有...
(韩国)柳炳德
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取丰足之意也；或云，宝顶山上有巨人迹。” 所谓“巨人迹”，指的其实就是佛足造像。 宝顶山圣寿寺山门外，原来有一个面积约半亩的方方正正的水塘，名曰“佛迹池”。据说池底刻有一双大脚印，长1．8米，宽1．1米，这就是“佛迹”，即所谓“巨人迹”。原来早期的佛教并无雕塑偶像之举，人们只是对佛塔和佛足造像顶礼膜拜。《大唐西域记》中载：“佛在摩揭陀国波莫莫离城石上，留有印记。”唐玄奘曾在天竺国专门礼拜...
文 庆
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