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虚无 化的不，以及区分之虚无化的不，确实有所不同。但是在两 者一起隶属于存有物的存有所显示的本质之范围而言，它们 是相同的（注40）
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三、流转：...
蔡瑞霖
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〉之本旨也”（注 40 ）。
这样的理解，是否正确？暂不讨论。因下章各节会有反对者的质疑。此处要关切的，是他有否继续驳“性住”之说？在未全盘理解镇澄的观点之前，应尽量就其各种论点逐项探讨，才...
江灿腾
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），，横截面（ crosssection ）(注 40 )。因此，依图式，意识底每一瞬间切片（每一刹那）必同时有解悟的连续性和所解悟内容的连续性。简单说，时间意识就是“这些连续性的连续”。历时对象在此...
蔡瑞霖
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，甲此两者是“非异”的关系；然而，又由于“本识”是“浑然一味”“非有为生灭”，而“种子”是“分殊差异”“刹那生灭的”，因而两者的关系，又是“非一”的关系。（注40）此是以“本识”与“种子”的“非一?非...同上。注35 同注1，页124。注36 同注31，，页9。注37 同上。注38 同上。注39 同注1，页72-74。注40 同上，页81。注41 同上，页83、84。注42 《入中论...
曹志成
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rdquo;（注39）
页99
《成唯识论》卷二提出种子的六个条件，这就是种子六义：
（一）刹那灭。“谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。
”（注40）种子刚生，很快就灭，... 《大正藏》卷31，第10页。
注38 《大正藏》卷31，第8页。
注39 《大正藏》卷43，第302页。
注40 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，第9页。
注41 同上。
注42 同上...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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，昭和40，頁322~331。 [25] “Nyaya-Vaiwesika, for classifying beings including time, is heavily dependent ...
釋祖蓮
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基金会的成立是作为该教团宣传与运动的主体，设立研究部、资讯部、企划部、文宣部、公关部、服务部、志工支援部等 ( 注 40)，举办各种活动， 形成了一个全面性的运动团
...1993)，页 40。
( 注17) 李元松， 《廿一世纪的禅》 ( 现代禅出版社， 1993)，页 221。
( 注18) 1993年6月30日现代禅根本道场的“上师法语”。( 注19...
郑 志 明
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《大般涅槃经》乃是一部说明大乘佛性论的最重要典籍，昙无谶对此典籍有深刻的研究，说明其是一位研究大乘佛性论的专家。[40] 其情形如果不是如此，昙无谶不会在北凉还译有说明大乘佛性论的要作，如《胜鬘经...
古正美
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大本至于南京，果称阐提悉有佛性，与前所说合若符契。”并见拙作〈定义大乘及研究佛性论上的一些反思〉，国立台湾大学文学院佛学研究中心，《佛学研究中心学报》第3期（1998），页21～76。[40] ...
不详
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直到1937年，日本为推行皇民化的措施，颁布寺庙整理条例，而新竹州方面，在1938年11月11日召开州下国民精神总动员参与会，会中通过寺庙整理的全废案。[40] 在实施的原则上寺庙以全废为原则，在过渡期...
陈清香
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